130
"Наука логики" - книга, широко известная в узких кругах. Она известна, прежде всего, профессиональным философам, а также людям, интересующимся марксизмом. Эта книга была написана величайшим немецким философом Г.В.Ф. Гегелем примерно 200 лет назад, и сегодня она может (и я думаю, должна) вызывать интерес далеко не только у марксистов и философов, но и у представителей естественных наук, психологов и всех, кто интересуется системным познанием мира. О чем же эта книга?Однажды, ради развлечения я общался с chat gpt (искусственный интеллект) и задал ему такой вопрос: "В чем суть "Науки логики" Гегеля?", на что бот мне написал довольно большой, весьма оригинальный и интересный текст, главная мысль которого содержалась в следующем: философия Гегеля, изложенная им в "Науке логике" описывает логическую структуру реальности.
Думаю, это крайне глубокая и правильная мысль. Гегель на самом деле вскрыл логическую структуру реальности, создав упорядоченную систему наиболее абстрактных категорий, органически взаимосвязанных между собой и применимых для описания любой части нашего мироздания.
Гегель никого не оставляет равнодушным, им восхищаются, его ненавидят, делают из него идола и даже называют шарлатаном. Кем бы ни был Гегель, он точно не шарлатан. Он настоящий философ, ученый и понять значение его работ можно только имея специальную предварительную подготовку, подобно тому, как подготовка нужна для понимания работ современных физиков и математиков, ведь никто не надеется открыть статьи Г.Я. Перельмана или А. Эйнштейна и просто, полистав их на досуге, всё понять. Философия лишь кажется наукой, доступной всем. На самом деле это не совсем так.
Настоящая, научная философия - это преемственная наука. Философы размышляют над идеями своих предшественников и развивают их. Ненаучная философия - это демагогия, при которой каждый такой "философ" стремится создать свою "уникальную систему" без оглядки на предшественников, идеи которых устарели просто потому, что остались в прошлом, а потому не особо достойны какого-либо внимания.
Гегель был настоящим философом. Его работы - это генетическое, органическое продолжение и развитие тех идей, которые зрели в философии на протяжении всех 2500 лет ее существования. Поэтому и понять Гегеля так непросто и называют его шарлатаном лишь те, кто не в силах умственным взором охватить все эти 2500 лет развития философии и читает Гегеля вне какого-либо контекста (ну или вовсе не читает).
Описывать все 2500 лет развития философии здесь, конечно, нет возможности, поэтому попробуем поговорить сразу о главном, чтобы не растекаться мыслью по древу, отпугивая тем самым еще больше тех, кто может и хочет погрузиться в философию, но не готов сразу столкнуться с шквалом непонятных философских фактов, терминов и концепций.
Как видно из названия, "Наука логики" Гегеля - это книга о логике. О диалектической логике. Чем она отличается от формальной? Диалектическая логика вбирает в себя формальную и развивает ее. Если формальная логика - это наука о правильном мышлении, а правильное мышление есть такое мышление, которое приводит к истине, то диалектическая логика - это наука о закономерностях самого движения и развития нашего мышления в процессе познания. И одна из главных закономерностей заключается в том, что в общем виде процесс познания происходит по следующей схеме: от тезиса (первоначальное предположение, знание, система, изначальное состояние) к антитезису, в рамках которого наши представления о предмете распадаются на противоположные, в равной степени верные, но противоречивые суждения, которые затем сливаются в третьей стадии более высокого уровня - синтезе, в рамках которого существовавшее прежде противоречие оказывается снятым. Логика Гегеля не заставляет выбирать нас одно из двух - она сохраняет всё богатство мира, показывая, как в нашем сложном мире могут сосуществовать и одно, и другое, а не "или или".
Истина в формальной логике есть знание, соответствующее действительности. Формальная логика всегда стремится найти однозначный ответ на поставленный вопрос, или А, или Б, а третьего не дано. Но мир сложен и противоречив, поэтому каждый такой однозначный ответ всегда оказывается лишь односторонней частью реальности. В диалектической логике, истина есть единство противоположностей, как двух сторон одной медали, а не избрание лишь какой-то одной стороны. И поэтому первое, чему нас сразу же учит диалектическая логика - это различать правду и истину. Правда - это лишь часть истины, одна сторона, но всегда есть и другая сторона, которая тоже правда. Истина - их единство. Поэтому то, что было истиной в формальной логике есть лишь часть истины в логике диалектической, и уже по этой причине диалектическая логика - это более комплексный взгляд на мир.
Действительно, "Наука логики" учит смотреть на мир по-другому. Это особая культура мышления. Диалектическая логика учит видеть мир системно, во взаимосвязях всего со всем и в развитии. "Пропитав" однажды свой ум логикой Гегеля, его понятиями, вы начинаете действительно иначе смотреть на мир и постепенно привыкаете к этому новому взгляду и не понимаете, как можно было раньше смотреть на мир как-то по-другому. Весь мир предстает перед вами как одна единая большая система, где всё взаимосвязано не только здесь и сейчас, но и в развитии, вы начинаете ясно видеть, как одно из другого проистекает. Это другая культура мышления.
Если человек достаточно глубоко погружается в диалектику Гегеля, он начинает мыслить по-другому. Со временем человек настолько привыкает к новому образу мышления, что ему начинает казаться, что так всегда и было, а логика Гегеля и его философия в целом становятся чем-то неотделимым от личности человека и уже непонятно, как можно мыслить иначе, и то, что раньше было таким трудным для понимания, теперь стало таким очевидным.
Из-за этого некоторым людям, которые более менее попытались разобраться в Гегеле, начинает казаться, что ничего такого особенного он в общем-то и не привнес в науку и философию, все его идеи были и есть весьма очевидны.
Ну для начала стоит напомнить, что к моменту написания «Науки логики» люди в массе своей еще не научились мыслить процессуально. Мир не понимался как движение и развитие. Мир мыслился как некая застывшая, раз и навсегда сотворенная богом статичная реальность. До появления книги Ч. Дарвина «Происхождение видов», начиная с которой эволюционно-процессуальное мышление становится всё более распространенным, было еще чуть более 40 лет. Гегель во многом предвосхитил и дарвиновский эволюционизм.
Еще хочу отметить кое-что и из личного опыта. Я работаю в образовании, преподаю. И я вижу, как сильно отличаются учащиеся, начавшие думать в гегелевском стиле и не начавшие, учащиеся знакомые хоть немного с Гегелем и незнакомые вообще. В чем это выражается?
Люди, незнакомые с диалектикой, мыслят кусками, дискретно. При этом, это могут быть очень умные люди, отличники, но они пишут самостоятельные работы или изъясняются устно как бы по пунктам, в виде плана, то есть у них ни в голове, ни в речи одно из другого не проистекает и не взаимосвязано, они не видят системности в том, о чем говорят, хотя очень хорошо могут знать все факты по теме.
И наоборот, люди хоть немного проникшиеся Гегелем, начинают мыслить всё более цельно, подмечают парадоксы и противоречия в мире, но эти парадоксы и противоречия их больше не смущают, а даже как-то уже забавляют. Ученики, знакомые с гегельянством, уже хорошо умеют сами выводить одно из другого и, не зная фактов, могут догадываться до сути, ведь, как известно, «знание некоторых общих принципов освобождает от знания многих фактов».
Логика Гегеля – это высшая форма системного мышления, при которой человек видит взаимосвязи всего со всем как во времени, так и в пространстве, умеет мыслить процессуально и не боится самых высоких и сложных абстракций и не разрешаемых в формальной логике парадоксов и противоречий.
А вот еще пример диалектической культуры мышления, который меня в свое время удивил. Философ должен разбираться на определенном уровне в физике и математике, иначе рискует превратиться в бессмысленного словоблуда. Поэтому и я сам, конечно же, постоянно изучаю и физику, и математику: читаю соответствующую литературу, решаю задачи, смотрю видео-лекции. На ютубе есть полный курс школьной физики - это запись уроков выдающегося учителя и кандидата физико-математических наук Виктора (это фамилия, ударение на о) Павла Андреевича. При просмотре его лекций я заметил интересное явление: Павел Андреевич всегда требует от своих учеников не привносить понятия из вне, а выводить их, опираясь на уже изученные знания и понятия. И когда кто-то из учеников торопится и дает хоть и правильный ответ, но сразу обозначая какой-то термин, который еще не был органически выведен из предшествующего повествования, Павел Андреевич мягко, но строго поправляет такого ученика: "Этого термина еще нет, мы его еще не вводили, откуда он взялся?"
Строгость мышления и повествования, при котором одно плавно и органично выводится из другого, и никакие понятия не возникают внезапно из ниоткуда, извне - это и есть диалектическая культура мышления, которой нас учит Гегель. Именно такой образ мышления позволяет человеку с одной стороны самому лучше понимать и запоминать то, что он изучает, а с другой стороны это помогает более понятно, структурировано и логично объяснять свои мысли кому-то (ученикам, друзьям и т.п.). Думаю, во многом именно поэтому лекции Павла Андреевича стали так популярны (у него более миллиона подписчиков, более 76,5 млн просмотров его видео и множество различных наград). И наоборот: без диалектического мышления человек мыслит кусками, обрывками, списком бесполезных терминов, которые надо просто как-то зазубрить и выдать, и такое тоже, к сожалению, часто выдается за норму образовательного процесса, а если люди чего-то не понимают, то это списывают на сложность самой науки.
Правильно кто-то подметил в комментариях под одним из видео Павла Андреевича, что нет технарей и гуманитариев, а есть педагоги, хорошие или не очень, которые могут или не могут доступно и понятно объяснить. А когда материал понятен, он становится интересным. Этот интерес толкает человека узнать еще, больше и глубже. Так зарождается уже и любовь к знанию. А любовь к знанию (мудрости) - это и есть философия.
Логика Гегеля оказалась мне полезной не только в деле познания наук, но и в повседневной жизни. У Гегеля, как уже было сказано, одно понятия проистекает из другого и часто бывает так, что оттенок разницы между понятиями очень тонкий, а так как философия Гегеля - это логическая структура реальности, то человек, освоивший эту логику, видит тонкие оттенки смыслов во всем, что происходит в его повседневной жизни и уже не сваливает в одну кучу разные понятия и явления, которые ради упрощения действительности так хочет смешать в одну кучу наш рассудочный здравый смысл. Человек начинает видеть мир не только системно, но и гораздо более детализировано и это волей-неволей приучает человека жить в той реальности, которая перед ним есть и работать с этой реальностью. Человек живет в сущем, не убегая в мир должного, в иллюзию того, каким мир должен был бы быть по его субъективным представлениям. Когда мы живем в реальности, различая ее самые тонкие оттенки, наши действия в жизни начинают лучше соответствовать этой реальности и становятся потому более эффективными.
Таким образом, "Наука логики" Гегеля изменила мою жизнь, изменив мышление. Насколько более системным, "бесшовным", плавным стало мышление, настолько более гармоничной стала и сама жизнь. Логика Гегеля показала мне, как оставаясь в настоящем моменте, помнить о прошлом и смотреть в будущее. Насколько более детализированным стало мое мышление, настолько более эффективными и соответствующими реальной действительности стали действия. Мир стал чуточку понятнее, но появились и новые вопросы, однако от этого процесс познания и жизнь вокруг стали только интереснее.
В продолжение темы интересно почитать:1. Диалектика Гегеля кратко и понятно с примерами2. Логика Гегеля: краткое содержание с комментариями и примерами. Часть 1. Введение3. Зачем вообще нужен Гегель и его диалектика?4. Антиномии Канта, Гегель и современная физика5. Гегель и физика: Большой взрыв и начало Бытия
yaplakal.com