«Кто водку спичками заедает?». Воспоминания вьетнамцев об учёбе в СССР

Георгий Зотов, будучи в командировке в Социалистической Республике Вьетнам, побеседовал с выпускниками советских институтов — чем именно им запомнился Советский Союз? Истории оказались захватывающими.

... Минь Лонг из города Хюэ приехал в Москву учиться на инженера в декабре 1982 года, девятнадцати лет от роду. В общежитии его сразу окрестили «Минька», а потом и «Мишка». «Первую свою стипендию я потратил на одеяла, — вспоминает он. — Господи, я и предположить не мог: оказывается, в природе бывают такие морозы, когда вода замерзает, словно камень... а потом эта же самая вода белыми хлопьями падает с неба. Три дня я совершенно не выходил на улицу, и жил в обнимку с батареей, но потом пришлось... передвигался от подъезда до подъезда короткими перебежками. Сосед по комнате из Эфиопии грустно сказал — „Готовься, брат. Это навсегда. В стране русских каждая зима проходит, как новая — привыкнуть невозможно“. Он ошибся: на следующий год я уже спокойно ходил „нараспашку“ при минус десять. Я поднаторел в войнах в общежитии в дни, когда вьетнамцы жарили селёдку, а остальные студенты из-за запаха либо убегали прочь, либо приходили выяснять отношения: но мы запирались в комнатах. Кстати, чего все возмущаются по поводу жареной селёдки? Она так правда вкуснее».

...В целом, с 1954-го (год получения независимости северной частью Вьетнама) и до 1991-го в СССР, по разным оценкам, получили образование 25-40 тысяч представителей вьетнамской молодёжи. Учились на архитекторов, врачей, офицеров — те профессии, в которых больше всего нуждалась молодая социалистическая республика. Сейчас далеко не все работают по специальности — кто-то ушёл в бизнес, кто-то — в туризм. Но с удовольствием вспоминают годы учёбы в Советском Союзе. «Я поступил на врача, затем быстро попал на практику в больницу, — рассказывает доктор Фан Тхонг. — И вот, позвали меня День медика отмечать. Прихожу, а там стоят бутылки с водкой, и ничего больше. Я говорю — чем же закусывать? Мне сообщают — держи спички. Я в ужас пришёл. Говорю — мне известно, ваши люди Гитлера победили... но чтобы вот так запросто водку спичками заедать!!! Коллеги успокоили, сказали — не-не, надо нюхать...но мне не помогло, вкус водки не отбивался. Вышел на улицу в магазин, купил чёрного хлеба... откусываю громадными кусками, стоя прямо на тротуаре, и рыдаю... думаю — как я дальше в этой стране буду жить? А потом сложилось. Я женился на русской девушке, и мы уехали во Вьетнам. Когда мне совсем грустно и гнетёт ностальгия, я прошу жену подать стопочку водки с чёрным хлебом — мы привозим его из Москвы в чемодане и держим в морозилке».

Вьетнамские студенты на экскурсии. 1988 г.

... Главное, что шокировало впервые приехавших в Союз вьетнамцев — климат, еда и отсутствие бананов. Они никак не могли взять в толк, почему бананы являются дефицитом, их непременно продают зелёными, а для созревания их следует выдерживать на батарее. Студентов потрясло, что на кухнях рассказывают анекдоты про Брежнева — во Вьетнаме многие были уверены — в СССР круглосуточно ходят колоннами под красным знаменем и хором распевают песни о своей счастливой жизни. «Я прихожу к соседу из русских в общаге и серьёзно так говорю — давай пообщаемся о Ленине, — смеётся бывший студент МГУ Ван Нгуен. — А он в ответ — мужик, ты чего, перегрелся? Давай лучше вечерком на дискотеку прогуляемся, с девчонками познакомимся. Ещё помню, в первые дни ваша кухня меня смертельно напугала. Захожу к этому соседу, а тот сидит и ест кровь из тарелки, по подбородку течёт, глаза какие-то безумные. Я едва на весь дом не закричал... а оказывается, он борщ в банке от мамы привёз — угощал потом меня, но я сил в себе есть такое багровое варево тогда не сыскал. Потом всё как-то зашло — и борщ, и сало, и пироги, и этот... странный, с консервированным лососем... а, салат „Мимоза“! И на чай у вас приглашают загадочно. Скажут — заходи, чайку попьём. А потом на столе и салаты, и колбаса нарезанная, и коньяк, и водка. Просыпаешься посреди ночи, голова с похмелья раскалывается, думаешь: да, называется, заглянул чуть-чуть на чашечку чая».

... Как ни странно, трудному русскому языку вьетнамские студенты научились достаточно быстро: уже через три-четыре месяца говорили целыми предложениями. Хотя иногда и случались курьёзы. «Я русский начал учить ещё во Вьетнаме, — улыбается 70-летний Фань Зуан. — Читал Пушкина, Толстого, Чехова. Целые страницы запоминал. Пошли в Краснодаре на танцы, я подхожу к женщине и выдаю — сударыня, соблаговолите ответить, окажете ли вы мне честь, дав своё согласие? Там не только она — хором вся площадка смеялась. Ну, я после осознал — этому языку сто пятьдесят лет, современные русские уже так не говорят. Больше всего меня поразило, как можно сказать — „козёл“ животное, плохой человек тоже „козёл“, милицейская машина „козёл“, стол на уроках физкультуры, и даже на игре в домино бывает „козёл“»! Когда во Вьетнаме говорят — «пошли козла забьём», это значит, приглашают на праздник, какое-то жертвоприношение, а у вас на партию в домино зовут. Я едва умом не тронулся, искренне думал — никогда не выучу».

... Тханг Нгуен, в 1984-1990 гг. учившийся в СССР на лётчика гражданской авиации, отмечает — разборок между приезжими из Вьетнама и советскими людьми не было. Вьетнамцев охотно угощали, приглашали в гости и обращались очень дружелюбно. Основное недопонимание случалось лишь по причине культового жарения селёдки, хотя до мордобоя всё же не доходило. «У вас крайне добрый народ, — считает Нгуен. — И весьма образованный в политике. Со мной каждый второй говорил о Вьетнаме и знал, что мы „наподдали“ американцам. Но пришлось жёстко привыкать к некоторым вашим обычаям. Меня инструктировали — если срочно нужно такси, следует обещать водителю „двойной счётчик“. На Новый год всё вымирает, и целая страна словно улетает в космос, ты не можешь никому дозвониться. А незнакомый человек, сосед по купе в поезде распаковывает чемодан еды, кормит тебя всю дорогу — и ещё обижается, если ты не ешь. Мой друг учился в ГДР и там ходил в гости со своими бутербродами в пакете — даже восточные немцы очень экономный народ и умеют считать деньги. О! Ещё меня поразила одна вещь — никто в Советском Союзе формально не верил в Бога, но все, даже члены Коммунистической партии, обязательно красили яйца на Пасху. Как такое понять?!».

... Каждый из вьетнамцев признался, что ему снится Россия. Они сильно скучают по борщу, морозам и гостеприимству. Все обязательно хотят вернуться снова. Я не удивился.

© Георгий Зотов

Сука... до сих пор запах чувствую...

Как такое понять?!».
Пора понять ядрёна мать- умом Россию не понять.

Вьетнамцы - нормальные ребята. Доброжелательные. И очень благодарны *ленцО* (именно так по вьетнамски *русский человек*) за многое, в т.ч. и за помощь в войне с США.
Мне иногда тоже вновь хочется побывать во Вьете.

У нас в общаге вьетов не было, одни нигры, да мадагаскарец один.
СГАУ, 2е общежитие

Это сообщение отредактировал SurMaster - 18.09.2018 - 09:21

Хорошие были ребята. Мелкие. Их, в мой 2140 человек двенадцать влезало, не считая штук полста алюминиевых кастрюль. С каждого по рублику, от Преображенки до 3го проезда Подбельского. Эх, золотые были времена!

В общаге Геологоразведочного института в Москве в конце 80-х вьетнамцы были основными валютчиками. У них в любое время дня и ночи можно было баксы обменять.
И да, селедка - это что-то!!!

Хех, голова рядом сидящего товарища, и хорошо если с недавно вымытыми волосами!)) Так и занюхивали))

Тоже думал, ну, что такого селёдка жаренная? Жарил. Очень даже неплохо на вкус и запах весьма презентабельный. Как же я дальневосточник заблуждался... Попал как то в Воронеже... такого вонизма никогда не ощущал.
Селедка то разная бывает. По сортности, месяцу улова, виду.
Вьетнамцы видимо разницы не чувствуют.

всегда интересно было про запах жаренной селедки!
размороженная типа свежемороженная подойдет?
или какую надо жарить?

В Ульяновске во 2-й половине 80-х завезли много вьетнамцев на УАЗе работать. Общагу в нашем районе построили. Их зимой издалека видно было - как инкубаторские ходили в бело-коричневых клетчатых пальто и черных шапках с ушами назад. А летомив вареных джинсах и особых джинсовых бейсболках-восьмиклинках типа тюбитейки с козырьком. Фарцевали джинсами и сигаретами (дунил и ронил - dunhill и ronhill).
Жарили селедку. Собирали травки на пустыре за рюмочной, где ссали алкаши и собаки.
Район наш был бандитский, обижала их гопота здорово. И убийства случались. И массовые драки изредка. При этом отмечалось, что они очень боятся самодельных бомбочек, довольно безобидных в общем-то.
Однажды вьетнамец под КАМАЗ попал, и вся общага устроила кипиш, разгонять который на подмогу ментам пригнали БТР из военного училища.
В 90-е некоторые остались торговать на рынке. Друг сдал им квартиру на 1 этаже, а потом оказалось, что они в одной комнате откармливали свиней (!!!). Пришлось капремонт делать.

Запах как от жареного говна примерно. Вечером к общаге на 50м подойти было невозможно.

Я чет ни то ни другое ни жирил. Еще будут сравнения?

Отправлено с мобильного клиента YAPik+

У моегто друга в 2008-ом году была швейка..работало у него человек 40 вьетнамцев. Жили они всей коммуной на первом этаже, на втором шили. Насчёт селедки - не жарили, но вот что мне запомнилось, я был прям охуевший скажем, у них в норме трахаться когда остальные обедают.
Мы заходим, человек 10 обедают, а за их спиной в метре за занавесками ебутся две семьи. Поеблися, сели пожрали и пошли одеяла строчить.

Тоже без вьетов учились, зато были немцы, кубинцы и монголы. Последние были поголовно алкашей, матерились незнакомыми мне словами и кидались драться. Ссука, бить их было нельзя - деканат по работе с иностранными студентами был против (

Размещено через приложение ЯПлакалъ

ЗЕМЕЛЯ))))))))))))
Я на 4 фак пытался поступить)))))

«Жил в обнимку с батареей»

... Минь Лонг из города Хюэ приехал в Москву учиться на инженера в декабре 1982 года, девятнадцати лет от роду. В общежитии его сразу окрестили «Минька», а потом и «Мишка». «Первую свою стипендию я потратил на одеяла, — вспоминает он. — Господи, я и предположить не мог: оказывается, в природе бывают такие морозы, когда вода замерзает, словно камень... а потом эта же самая вода белыми хлопьями падает с неба. Три дня я совершенно не выходил на улицу, и жил в обнимку с батареей, но потом пришлось... передвигался от подъезда до подъезда короткими перебежками. Сосед по комнате из Эфиопии грустно сказал — „Готовься, брат. Это навсегда. В стране русских каждая зима проходит, как новая — привыкнуть невозможно“. Он ошибся: на следующий год я уже спокойно ходил „нараспашку“ при минус десять. Я поднаторел в войнах в общежитии в дни, когда вьетнамцы жарили селёдку, а остальные студенты из-за запаха либо убегали прочь, либо приходили выяснять отношения: но мы запирались в комнатах. Кстати, чего все возмущаются по поводу жареной селёдки? Она так правда вкуснее».

«Кусаю хлеб и рыдаю»

...В целом, с 1954-го (год получения независимости северной частью Вьетнама) и до 1991-го в СССР, по разным оценкам, получили образование 25-40 тысяч представителей вьетнамской молодёжи. Учились на архитекторов, врачей, офицеров — те профессии, в которых больше всего нуждалась молодая социалистическая республика. Сейчас далеко не все работают по специальности — кто-то ушёл в бизнес, кто-то — в туризм. Но с удовольствием вспоминают годы учёбы в Советском Союзе. «Я поступил на врача, затем быстро попал на практику в больницу, — рассказывает доктор Фан Тхонг. — И вот, позвали меня День медика отмечать. Прихожу, а там стоят бутылки с водкой, и ничего больше. Я говорю — чем же закусывать? Мне сообщают — держи спички. Я в ужас пришёл. Говорю — мне известно, ваши люди Гитлера победили... но чтобы вот так запросто водку спичками заедать!!! Коллеги успокоили, сказали — не-не, надо нюхать...но мне не помогло, вкус водки не отбивался. Вышел на улицу в магазин, купил чёрного хлеба... откусываю громадными кусками, стоя прямо на тротуаре, и рыдаю... думаю — как я дальше в этой стране буду жить? А потом сложилось. Я женился на русской девушке, и мы уехали во Вьетнам. Когда мне совсем грустно и гнетёт ностальгия, я прошу жену подать стопочку водки с чёрным хлебом — мы привозим его из Москвы в чемодане и держим в морозилке».

«Вампир» с тарелкой борща

... Главное, что шокировало впервые приехавших в Союз вьетнамцев — климат, еда и отсутствие бананов. Они никак не могли взять в толк, почему бананы являются дефицитом, их непременно продают зелёными, а для созревания их следует выдерживать на батарее. Студентов потрясло, что на кухнях рассказывают анекдоты про Брежнева — во Вьетнаме многие были уверены — в СССР круглосуточно ходят колоннами под красным знаменем и хором распевают песни о своей счастливой жизни. «Я прихожу к соседу из русских в общаге и серьёзно так говорю — давай пообщаемся о Ленине, — смеётся бывший студент МГУ Ван Нгуен. — А он в ответ — мужик, ты чего, перегрелся? Давай лучше вечерком на дискотеку прогуляемся, с девчонками познакомимся. Ещё помню, в первые дни ваша кухня меня смертельно напугала. Захожу к этому соседу, а тот сидит и ест кровь из тарелки, по подбородку течёт, глаза какие-то безумные. Я едва на весь дом не закричал... а оказывается, он борщ в банке от мамы привёз — угощал потом меня, но я сил в себе есть такое багровое варево тогда не сыскал. Потом всё как-то зашло — и борщ, и сало, и пироги, и этот... странный, с консервированным лососем... а, салат „Мимоза“! И на чай у вас приглашают загадочно. Скажут — заходи, чайку попьём. А потом на столе и салаты, и колбаса нарезанная, и коньяк, и водка. Просыпаешься посреди ночи, голова с похмелья раскалывается, думаешь: да, называется, заглянул чуть-чуть на чашечку чая».

Пять вариантов козла

... Как ни странно, трудному русскому языку вьетнамские студенты научились достаточно быстро: уже через три-четыре месяца говорили целыми предложениями. Хотя иногда и случались курьёзы. «Я русский начал учить ещё во Вьетнаме, — улыбается 70-летний Фань Зуан. — Читал Пушкина, Толстого, Чехова. Целые страницы запоминал. Пошли в Краснодаре на танцы, я подхожу к женщине и выдаю — сударыня, соблаговолите ответить, окажете ли вы мне честь, дав своё согласие? Там не только она — хором вся площадка смеялась. Ну, я после осознал — этому языку сто пятьдесят лет, современные русские уже так не говорят. Больше всего меня поразило, как можно сказать — „козёл“ животное, плохой человек тоже „козёл“, милицейская машина „козёл“, стол на уроках физкультуры, и даже на игре в домино бывает „козёл“»! Когда во Вьетнаме говорят — «пошли козла забьём», это значит, приглашают на праздник, какое-то жертвоприношение, а у вас на партию в домино зовут. Я едва умом не тронулся, искренне думал — никогда не выучу».

Коммунисты и крашеные яйца

... Тханг Нгуен, в 1984-1990 гг. учившийся в СССР на лётчика гражданской авиации, отмечает — разборок между приезжими из Вьетнама и советскими людьми не было. Вьетнамцев охотно угощали, приглашали в гости и обращались очень дружелюбно. Основное недопонимание случалось лишь по причине культового жарения селёдки, хотя до мордобоя всё же не доходило. «У вас крайне добрый народ, — считает Нгуен. — И весьма образованный в политике. Со мной каждый второй говорил о Вьетнаме и знал, что мы „наподдали“ американцам. Но пришлось жёстко привыкать к некоторым вашим обычаям. Меня инструктировали — если срочно нужно такси, следует обещать водителю „двойной счётчик“. На Новый год всё вымирает, и целая страна словно улетает в космос, ты не можешь никому дозвониться. А незнакомый человек, сосед по купе в поезде распаковывает чемодан еды, кормит тебя всю дорогу — и ещё обижается, если ты не ешь. Мой друг учился в ГДР и там ходил в гости со своими бутербродами в пакете — даже восточные немцы очень экономный народ и умеют считать деньги. О! Ещё меня поразила одна вещь — никто в Советском Союзе формально не верил в Бога, но все, даже члены Коммунистической партии, обязательно красили яйца на Пасху. Как такое понять?!».

Кстати, со спичками я знаю ещё один случай с бахрейнским студентом, но уже в России. Человеку в больнице на дне рождения дали спичечный коробок, и стакан спирта. Студент впал в панику - "О Аллах, я не буду спички есть!!!".

© Zотов

Ага, а жареную селедку понять можно...))

На окраине фантьета, купаясь, пропорол ногу в воде, пошли в местный медпункт (не туристический а для местных) первое что поразило - чистота и оснащение медпункта в деревне, состоящей из одной улицы. Врач оказался русскоговорящий, учился в России на медика, молодой при этом, лет 30. Спокойно обсудили перспективы лечения, отработал как положено, повязку сделал, с собой дал все для перевязок. При этом тогда ещё там не слишком много русских туристов было, направление только осваивали. В общем как будто земляка встретил на краю земли))

Размещено через приложение ЯПлакалъ

У них в общаге электроплитки были под строжайшим запретом, так они селедку на утюге жарили....

Когда только начали к нам вьетнамцы приезжать, они всю школьную форму скупили, что на подростков размером (маленькие ростом, хуле). Ходили потом группами в этой форме, прячась друг за друга. Потом уже освоились, посмелее стали. А корейцы вообще строем ходили, все в кепках и со значками с Ким Ир Сеном. И те, и другие у нас на стройках работали.
А насчет еды- да, мимо общаги вьетнамской в обеденный час лучше было не ходить.

У меня рядом с домом вьетнамская общага была. Одна тамошняя жительница рассказывала о приготовлении одного блюда: в банку положить селедку, нарезанную кусками и поставить на открытое место на солнце, чтоб мухи в нее личинки отложили.
Через пару недель якобы деликатес получается

Что-то вспомнилось..
1977 год, с мамкой поехали на Чёрное Море(понятно, что путёвку на 30% Профсоюз оплатил, хоть и не богатый был профсоюз медицинских работников).

На горе Ахун в башне толпа Вьетнамцев- мелкие такие, чуть выше меня, 13 летнего.
Старенькая вьетнамка, сухонькая, сморщенная у мамки спрашивает
-Син?
Мамка
-Сын!

Старушка вьетнамка меня по голове погладила
-Син, син...
И все вьетнамцы меня обступили, что-то говорят по своему и все меня по глове гладят
-Син, син...

А мамка стоит громко так говорит
-Мир, дружба!
Заклинило мамку, в общем...
Смеялись потом с ней...
Эх, не к ночи, а ко дню Царствие небесное моей мамке...
20 лет нынче было, как ушла в Великое Ничто.