Патриарх Кирилл: Возвращение Исаакиевского собора РПЦ примирит народ

Церковь в д. Барабаново. Россия, Сибирь, Красноярский край.
Фото делал я.
Кирюньке она допизды, я так понимаю? Далековато и туристов мало. Да и лавка со свечками не проходная будет.

А как насчет этих!? http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1638609

Я своровал ваши деньги. Надеюсь это поможет убрать противоречия между нами.

Говна блинов на лопате этому хлопцу:
SerP2014

Спасибо за щедрость, но ешьте сами! :)

дак казаки жи да прочие умалишенные

Ребзя, давайте проще. Перечислите мне на карту, чтоб у нас с вами противоречий не было, а?

Чтобы я ходил туда, где меня будут называть рабом и заставлять кланяться за мои же деньги? А вот хуй!

Раз не отказывалась,то почему сейчас взять не может.

Если я на нее честно заработал,то почему нет.А вот как церковь заработала: "Высшее духовенство и монастыри – сами крупнейшие землевладельцы, с другой, низшее духовенство – по достатку и условиям жизни близкое к крестьянам. Сначала рассмотрим позицию монастырей, интересы которых крепостничество затрагивало непосредственно.

Во второй половине 15 века в русской церкви появились т. н. «нестяжатели», предлагавшие, «чтобы у монастырей сел не было, а жили бы чернецы по пустыням и кормили себя рукоделием» (Цит. по Жизнеописания достопамятных людей земли русской: X - XX вв. - М., 1992. - С. 324). Но сторонников подобного образа жизни оказалось немного и во внутрицерковном споре «нестяжатели» потерпели поражение. Монастыри активно захватывали новые земли, преодолевая сопротивление крестьян. В. О. Ключевский, крупнейший дореволюционный историк и автор диссертации «Жития святых как исторический источник», отмечал что «рассказы об озлобленном отношении окрестных обывателей к строителям монастырей, их опасения потерять земли и угодья не редки в древнерусских житиях». К примеру, основатель монастыря Симон строит церковь, крестьяне сжигают ее. Симон строит другую церковь, тогда крестьяне захватывают монаха и просьбами, угрозами и даже пытками стараются выманить у него жалованную князем грамоту и наконец убивают его. В. О. Ключевский говорит, что крестьяне с большим опасением следили за деятельностью устроителей новых монастырей: «...сей старец близ нас поселился, по мале времени завладеет нами и селитвами нашими; на нашей земле монастырь поставил и пашню строит и хочет завладеть нашими землями и селами, которые близ монастыря» (См. В. О. Ключевский Курс русской истории, т. I. – С. 265-266).

Более полный перечень приводит И. Концевич («Стяжание духа святого в путях Древней Руси») «разрастаются монастырские владения, и крестьяне, страшась своего порабощения, считают отшельников личными врагами и часто убивают их. Два преп. Адриана: Андрусовский (1549 г.) и Пошехонский (1550 г.) убиты с целью грабежа. Преп. Агапит Маркушевский(1578 г.) убит крестьянами и тело брошено в реку. Он перед этим ходил в Москву просить благословения у митрополита и земли у царя на мельницу. У этой мельницы и был убит. Далее Симон Воломский (1613 г.) мученически убит крестьянами. Такая же участь постигла Иова Ущельского (1628 г.). Преп. Нил Столбенский (1554 г.) спасся живым из подожженного вокруг него леса. Случайно спасся преп. Арсений Комельский, ученик которого был принят за него и убит. Преп. Диодор Юрьегорский (1624 г.) был изгнан и избит и, наконец, преп. Леонид Устьнедумский, также изгнанный, должен был перенести свою обитель с горы в болото». http://anticlericalism.livejournal.com/2012359.html Рекомендую пройти по ссылке.И еще "Монастырские крестьяне
категория феодально-зависимого населения владений православной церкви в России с 11 в. до середины 18 в. Подвергались тем же формам эксплуатации, что феодально-зависимые крестьяне во владениях светских. По уставной грамоте митрополита Киприана 1391 М. к., например, должны были платить оброк и отрабатывать барщину, выполняя все хозяйственные работы. В 15—16 вв. общее усиление крепостнических тенденций распространилось и на М. к. Уже во 2-й половине 15 в. в ряде вотчин Троице-Сергиевой лавры был сильно ограничен переход М. к. — старожильцев (См. Старожильцы). В случае побега М. к. водворялись во владения монастыря великокняжеской администрацией. Тяжёлое положение М. к. усугублялось системой кабальных долговых обязательств, которая вела к дальнейшему росту зависимости М. к. от духовных феодалов. Выступая против феодальной эксплуатации и крепостничества, М. к. поднимали восстания. Известны волнения в 1550 в Адриановой пустыни, в 1594—95 в Иосифо-Волоколамском монастыре, в 1577—78 в Антониево-Сийском монастыре и др. В 17 в. многие М. к. участвовали в Крестьянской войне под предводительством С. Т. Разина." http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/110307/...%BA%D0%B8%D0%B5 Так что не народ и государство церкви должны.А наоборот.

Это сообщение отредактировал Nimrod13 - 17.02.2017 - 18:05

какое, в пизду, примирение? что-то я никаких белых не прощал, и даже не планировал.
логика заебись - сначала съедим твое, а потом каждый свое.

Я тоже так думаю,у самого по области куча остовов стоит,а забрали под церковь кинотеатр,у меня в городе,так как проходное место.

Ну-ну...

у меня есть вопросы, но я их задавать не буду, потому что это бесполезно.

У меня есть догадка. РПЦ специально настраивает против себя. Откровенно.
Зачем? Я не верю, что из-за бабла. Сожрав Исакий - они подавятся. Тогда зачем?

Вот как весело выходит: религия - зло, национализм- зло, капитализм - зло.

И задумался Главный Буржуин....

Это сообщение отредактировал kukushkind - 17.02.2017 - 18:02

детей и жён точно не должно быть. Родители вряд ли живы. Братья и сестры тоже должны быть в возрасте. Ну уж на всех должно было хватить, уже обеспечены, я предполагаю.

Ну официально - таки да, жены да детей быть не должно, ога. Официально. Не должно. Правда, были оочень интересные статьи, я просто приведу тут пару ссылок без своих комментариев:
1) http://kommersant.ru/doc/2293158
2) http://www.compromat.ru/page_31933.htm
Родители да, померли - отец в 1974, мать в 1984. А на братьев-сестёр - кстати у него старший брат Николай Михайлович, тоже священник, из белого священства, протоиерей, и у того сын - протоиерей Михаил Гундяев, а младшая сестра Елена Михайловна - директор православной гимназии.
А по поводу "обеспечить всех" - не, эт невозможно - вспомните Карла нашего Маркса, таковы законы капитализма, ога.

Ну во-первых, не подавятся, вполне себе "прожуют", могЁте не сумлеваться.
Во-вторых, им ... короче, им всё равно. Мнение плебса их не интересует.

он всего лишь человек.

золотой телец победил, подмял под себя бога, уничтожает/дискредитирует идею справедливого общества(социализм)



идеи правят /управляют миром

для не понятливых, я рассматриваю бога как идею, а не как некую сущность(старика на небе и т.п.)

Это сообщение отредактировал Rabotayga - 17.02.2017 - 20:32

нет, просто церковь начала обслуживать интересы правящего класса - эксплуататоров, тем чем она занималась до 1917 года, только теперь это доморощенные буржуа, отсюда это примирение - только дайте срок.

Фотокорреспонденты! Покажите мне хоть раз, как транс в юбке тащит кирпич на строительство своей богадельни...

Ьля, ну почему б их не расстрелять вместе с "гомеопатами". Какого хера в светском государстве я плачу за гей-парад в юбках вокруг церкви?

Прости, друг, нема у меня фоток, но видел лично. Город Кемь, 1989 год. Священник, бывший офицер, лично восстанавливал церковь. Здоровенный дядька, в рясе смотрелся занятно. Пахал аки танк. Как говорится, "увлекал личным примером". Уважаю, чо.

Выбора чего? Серьёзно. Получил один ответ и тот хуйня какая то