Былинные супергерои: истории всех главных русских богатырей

Цитата

Сканда 26.05.2019 - 11:31 [ 911 ] [ цитировать ] Очень непонятно мне тогда было, что за удаль молодецкая - руки и ноги прохожим отрывать. И постоянные пиры, хвастовство богатством и бойни между своими. Поэтому эти былины  пролистывал... Вот здесь много интересного. Даже записи голосов последних сказителей https://arzamas.academy/courses/14

Мил-человек! Может быть, и есть былины, где богатыри руки-ноги прохожим отрывали, но я такие не читала - судьба миловала. Зато я читала про Садко, Микулу Селяниновича и начало приключений Ильи Муромца. Ну и про Авдотью Рязаночку тоже.

Что же касается "голосов последних сказителей," то былины были записаны то ли в конце XVIII, то ли в XIX веках. Какие-такие "голоса последних сказителей"? Вы в курсе, когда фонограф был изобретен, когда и как он применялся у нас в России, какова была тогда длина первых записей, и т.д.? Не надо современное исполнение, зачастую утрированное для намеренной стилизации под старину, выдавать за подлинники.

В описании былины о Святогоре упомянут бог Вышень и царства Яви и Нави. Это муть из поддельной Велесовой Книги

Очень интересно!Спасибо!
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Цитата

9781 26.05.2019 - 12:55 [ 911 ] [ цитировать ] В описании былины о Святогоре упомянут бог Вышень и царства Яви и Нави. Это муть из поддельной Велесовой Книги

"Велесова книга" - насколько мне известно, это довольно талантливо написанная и сочиненная подделка под предания дохристианского периода на Руси. Естественно, автор ее на что-то опирался в своих фантазиях. То есть упоминание каких-то фольклорных персонажей ни о чем не говорит.
Кстати, не помню, заглядывала ли я когда-либо туда... Надо поискать в интернете. А то голословно как-то получается у меня ее фальсификацией считать...

Цитата (Andrxx @ 25.05.2019 - 00:42)

От этих фено-угорских укуренных сказок может запросто кукушечка уехать!:)

ФИно-Угорских блять. Феном волосы иди суши.

Я из Мурома. И горжусь тем , что являюсь земляком былинного богатыря. Как и все жители моего города, в принципе.

Цитата

Обвивается лютый змей Около чебота зелен сафьян, Около чулочика шелкова

Это в былинах? Уже тогда чулки были, шёлковы?

Тысячелетия христианства на Руси?. Конец 17 начало 18 века.


Это сообщение отредактировал ПроходилМимо - 26 мая 2019 в 13:58

Цитата

ПроходилМимо 26.05.2019 - 13:39 [ 911 ] [ цитировать ] Тысячелетия христианства на Руси?. Конец 17 начало 18 века.

Мы всегда были многоконфессиональной страной. Это-то и прекрасно, что у нас многие народы свои верования сохраняли, и религиозных войн между собой не вели. Лишь бы другим (то есть соседям) не мешали.

Цитата (ЯКассандра @ 26.05.2019 - 15:18)

Цитата ПроходилМимо 26.05.2019 - 13:39 [ 911 ] [ цитировать ] Тысячелетия христианства на Руси?. Конец 17 начало 18 века. Мы всегда были многоконфессиональной страной. Это-то и прекрасно, что у нас многие народы свои верования сохраняли, и религиозных войн между собой не вели. Лишь бы другим (то есть соседям) не мешали.

Я знаю, это пример "тысячелетия" христианства на Руси.

Бога -тырь

Кстати, кой-какие наши богатыри поминаются в сказаньях соседних стран. Например в Тидрек-саге поминаются Илья с Владимиром:
У короля Русиланда Гернита было два сына от жены, старший звался Озантриксом, младший Вальдемаром, а третий сын, которого он имел от наложницы, звался Илиасом, был он муж мирный и приветливый. Братья враждовали с собственно Тидреком (он же Дитрих Бернский, он же Теодорих)) и с Аттилой. В результате старшие погибли, а мирный и приветливый Илиас остался править Смоленском.

Про Илью еще добавлю: в некоторых версиях указывается национальность матери Подсокольничка - "тальянская".

Дед опять свои ликбезы
Выдавал, сидя на лавке,
Снова обозвал «последышь»,
Под колбаску, по рюмашке
Захерачил «четвертину»,
Закусивший сухарями...
И поведал мне былину
Аж, с тремя богатырями:

«Усю Россию расташчили!
И свои вить, а ни гости,
Штоб пожить на дармовщину,
До скилета, потом кости...
Дажи енто чудо-юдо
Побывал у нас в колхозе
И я объясню откуда,
Воровство в стране взялося»…

Дед продолжил, чуть не плача:

«В каждом слове слоги скрытны,
Так што для тибя задача,
Вонт ты внучек-та и вникни…
«Богатырь»! Найди два корня
Тута, ежели настырен…
И выходит та фальклёрна!
Ты«Бога»тый коли «Тырь»ишь!
Всё внимательно паслушай,
Павиствую исдалече:
В древней Ру'си жил Илюша,
Широченны дюжа плечи.
У-уух! Сильнее был медведя,
Биспосчаден в рукапашной,
Бычья морда, бычья шея,
Ково хочишь отИПашит,
Кулаки твердее камня…
Выпьет было браги кружку
И бегит под крики: «На Пля!»
Всей деревне пускать «юшку».
Вобчим сым одни мытарства,
Сладить-та нихто ни можит,
Дажи главе государства
Один раз заехал в рожу!
Стражу Царь созвал с обиды,
Типа, бьют миня –триворга!
Ты бы видел енту битву
Муравьёв и носорога…
Хулиганство надоело
И Царю и местным людям,
Стали думать: Аку скверну
Поднести ему на блюде…
Царь собрал усю диревню,
Ни скрывая раздражения,
Раскрычалса очинь гневно:
Аки ваши прыдложения??!!
Я жи дам ни тока меди,
А поткину и цалковых…
Вышал вдрук дурак из чледи –
Самый глупый из дворовых.
Окозавшись всех умнее,
Выдвинул таку идею:
Надо, говорит скорее
Выдумать большого Змея...
Шоба был он одвукрылен
И с тремями головами,
Шоб народу опостылел,
Шобы с гадом воивали…
Шоба отчень был огромный,
Да рыгав огнём, всё рушил…
Но штоб был сучара скромный,
Токма вонт пиред Илюшей...
Дом от царства сробим –с краю,
В ём положим руску печку,
Ну… И скажим иму: Парынь!
Ты хранитель наш –навечно!
Спи Илья хонть до могилы,
Кушай брагу до обзаца…
Бириги карочи силы,
Штоба с гадким Змием драться…
Можа кто-та тунт ни хочит,
Штоба им была свобода? –
Да пусть пьёт, а поле дрочит...
Лишбы дальши онт народа!
И мысля-та ни погана
Вить ни многа и ни мало,
Для Илюши фулюгана –
Огроменно наЭПало!
Царь: «Ты бля! Хитрец махровый!
Хонть с истрепанной рубахой»…
А дурак: «Где мой цалковый?»
Царь в ответ: «Иди ты наФуй…
Ты хонть родине и предан,
Токма вонт хайло чумазо»…

Дед запнулся и поведал
Окончание рассказа:

«Дом поставили и печку,
Занесли большую флягу,
Шоб Илюша мог беспечно
Кушать на халяву брагу…
А дурока-то звали Боря –
Ни обидчивый, ни капли…
И не странно то, что вскоре
Он с Ильёю навёл «макли»…
Молвил так: «Мол дело чисто,
Лишь косаемо морали…
Издавна попросче пиСТдить
Тем, кто енто охраняит.
В королевстве дохерища
Всякой дорогой поклажи,
Стырь и не смотри, что нисчий,
Волоки мне на продажу…
Яш могу, к кому угодно
В жопу влесть без возилину,
Дажи Царскую корону
Коль понадобитса задвину…
Мне всиво-та пять процентов
За корову, жбан, штиблеты,
Бочку, лошадину сцепку,
Хонть за шо, хонть за котлету,
Заплачу за всё манетой!»
Говорил Илье гундося…
И вонт тут в деревне ентой
Очень странно началося…
Всё што двигалось, стояло,
Али проста так лижало,
Отчень быстра продавалось…
А Ильюши-та всё мало!
Ву-ууух! Ак тырили сурово!
Из домов и огородов…
Даже Боря –из дворовых,
Говорит: «Исчи подмогу!
Во-оон! Добрыня –сын Никиты
И попов сынок –Олёшка,
ЗаИПалса ты один-та:
Мож расширим банду трошки?»
А што надо с перепитью? –
Взять в подмогу всяку сволочь,
Ак Добрынюшка Никитич
И Олёшенька Попович.
Но зато с такой оравой
Можно дажи по приколу,
Как бы проста, для забавы
Рекетировать Монголов!
Воровать тоская –тяжко,
Столька всяческой мороки…
Ну и сели на коняжки
И попиСТдили их трохи,
Ентих –уосоглазых гадов,
С матюками, всякой бранью,
А потом монгольских ханов
Обложив великой данью…
Теж им злато, резны блюда
Изумрудами мощёны
И двугорбого Вирблюда…
Дажи то шта заприщённо…
Речь идёт о контрабанде:
Один раз поганы ханы,
Привезли Ильюшной банде
Аж, обоз марихуаны!
Тежи, как у своей печки
Накрутили папироски…
Подкурили и, конечно
Стали главны отморозки!
Словна в наших, девяностых
По обкурке, с курожами
Отойдя от дел воро'вских,
Занялиса грабижами!
Раньши хонть ташчилось тайно
И сдавалоса Борису,
А типерь втроём, нахально
Отымають… И нависла
Над страной огромна туча…
Уш с шестьями кулаками
Ента троица могуча,
С отремями головами,
Собралась в погану сиречь
В государстве шипка хилом
И ак будта Зиий Горыныч
Выдыхая гадким дымом,
Грабють... Сыми ак поспорить? –
Усё разворовали царство…
Вонт такую, энтот Боря
Жопу сделал государству!
Давно дюжа ента было…
Помнють их ни тока словом,
Тыж их можа дажи видел
На кортинке Восницова.
Да-ааа! Намуливал исправно –
Здоровенные мордищи…
«Бога-тырь»! –Звучит ак славно!
А в округе люди нищи»…

Дед поёжился за, чем-то,
А затем сказал сурово:

«Вопчим началоса енто,
СЦука! –От простых дворовых»…

не ахти источничег. Натяжек и родноверских додумок хватает. Ну, и начало главки про Дюка Степановича благополучно накрылась тазом при копипасте.

Это вот ему делать нехрен было, так он былины начал писать, отсюда все и повелось. Потом, при последующих перепечатках историческая правда перемешалась с выдумкой.

Цитата

Прообразом былинного персонажа часть исследователей считает исторического персонажа, силача по прозванию «Чоботок», родом из Мурома, принявшего монашество в Киево-Печерской лавре с именем Илия, и причисленного в 1643 году к лику святых православной церкви как «преподобный Илия Муромец». По этой теории Илья Муромец жил в XII веке и скончался в Киево-Печерской лавре около 1188 года. Память по церковному календарю — 19 декабря (1) января. Русские летописи не упоминают его имени. В конце жизни он постригся в Печерском монастыре под именем Илья. Мощи покоятся в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры. Надгробная плита Ильи Муромца расположена возле могилы Столыпина. Часть мощей Ильи — средний палец левой руки — находится в одном из храмов города Мурома, Владимирской области. В 1988 году Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей, в результате которой было установлено, что это был мужчина, умерший в возрасте 40—55 лет от ранения в области сердца и перенёсший в юности паралич конечностей

В каждой сказке, как говорится, есть доля правды.

Ну и Путята Вышитыч с дочкой Забавой - вполне себе реальные персонажи.

какой веки таки Ильюша, Попович и Цадик (Садко) "русскими" стали?

Есть что про рептилоидов, страны Ирода?
Это сообщение отредактировал Ivanko - 26 мая 2019 в 19:22

ТС, что, тоже сыну реферат писал?

А че там про Зайку-однояйку?

Цитата

Правда само слово «богатырь» могло прийти в русский язык как раз со стороны этих степей из монгольского или одного из тюркских языков как видоизменённая форма слова «багатур» или «батыр».

Где то читал, что "бахатур" или "багатур" - монгольский сильный и ловкий воин - удалец..в принципе, тоже самое значение, что и богатырь у нас, так что запросто..

Цитата (magrex @ 26.05.2019 - 18:36)

какой веки таки Ильюша, Попович и Цадик (Садко) "русскими" стали?

Ну и зачем вы Садко своим Цадиком Самуиловичем нарекли?
А Алёша с Ильёй чем вам не нравятся?

Садко - первый сёрфингист! )

Больше всего люблю фильм "Илья Муромец" с Борисом Андреевым, там такие фразеологизмы завернуты:
- Ах ты, собака Калин-царь! Коршун ты чебуркульевской!

- А ну, выставляйте вашего поединщика!

— Я заставлю вас бить челом царю Калину!
— А не рано ли, собака, похваляешься?
)
Это сообщение отредактировал kombrig68 - 26 мая 2019 в 21:13

Цитата (Неждалигады @ 26.05.2019 - 21:14)

Цитата Правда само слово «богатырь» могло прийти в русский язык как раз со стороны этих степей из монгольского или одного из тюркских языков как видоизменённая форма слова «багатур» или «батыр». Где то читал, что "бахатур" или "багатур" - монгольский сильный и ловкий воин - удалец..в принципе, тоже самое значение, что и богатырь у нас, так что запросто..

Тюркское это слово.

Безпредельщики....