Кинуть палку: о древности игры городки, известной более как рюхи

Выражение «кинуть палку» имеет несколько подтекстов. Главные смысловые темы из них связаны с древнейшей русской игрой рюхи, более известной сегодня как городки. Два главных смысла выражения – прямое действие (кинуть палку) и сексуально-фаллическое (совершить акт продолжения рода).

Почему-то не всегда говорящая правду «Википедия», относит игру в городки к датировке в 200 лет. Это совершенно не так! На мой взгляд, игре, сегодня известной как игра в городки более 3,5 тыс. лет и она имеет глубокие индоарийские истоки и древнерусские традиции. Некоторые аргументы были приведены ещё восемь лет назад в большой монографии. За эти годы документальных доказательств стало ещё больше.

Всего лишь один из эпизодов в длинном ряду доказательств глубочайшей древности игры в городки.

Наследием древней новгородской игры в рюхи с полным основанием можно считать игру в бачу – её разновидность, оформившаяся в XVI – XVII вв. в северо-восточных землях Московского государства, доставшихся ему от Великого Новгорода. Эта игра была распространена в селах по берегам реки Печора и окрестностях и бесспорно оценивается учёными-этнографами различных национальностей как беспорно русская.

В частности, принадлежности для игры в бачу конца ХХ — начала ХХ вв. представлены в МБУ «Усть-Цилемский историко-мемориальный музей им. А.В. Журавского» в выставке Усть-Цилемская слободка XI – XIX вв. Многочисленные бачевые палки и бачи хранятся в Российском Этнографическом Музее, расположенном в Санкт-Петербурге. Достойное место игре «в бацё» отведено в коллекции историко-этнографического музея в Пустозерске.

На наш взгляд, происхождение игры «в бачу» непосредственно связано с лингвистической передачей звукового эффекта от удара деревянной палкой по деревянному же предмету – «бац». Смягчение букв и слов, в частности «ц» на «ч» — особенность диалектных северных великорусских говоров.

В пустозерском диалекте «бачем» называли небольшую чурочку для игры длиной около 5 – 6 см и толщиной 4 – 5 см. Это был общий атрибут для игры («бацём играли», «горотки», «баць»).

Главные атрибуты игры – бача и бачная палка.

Бача – вытесанная из деревянного полена или куска дерева фигура различной высоты (от 14 до 40 см), напоминающая девушку в сарафане. В частности, в ФГБУ «Российский этнографический музей» хранится бача высотой 14 см, изготовленная в 1880-е годы (номер в Госкаталоге 28537884). Другая бача (номер в Госкаталоге 28534958), изготовленная в к. XIX – ХХ вв. имеет размеры в высоту 12 см, а в диаметре основания 6,3 см.

Бачная палка (то есть бита) – важнейший атрибут игры. Длина палки обычно колебалась в диапазоне 39 – 50 см с толщиной в 5 – 6 см. Размеры были связаны с антропометрией отдельного игрока. Необходимо учитывать, что столетия назад рост человека был в среднем ниже, чем у человека современного начала XXI века.

Каждый игрок (это в был мальчик, подросток, юноша – то есть представитель мужского пола) старался украсить свою биту резьбой и росписью. Как правило, это были геометрические орнаменты – резные треугольники, ломаные линии, солярные узоры. Различные элементы бачной палки расписывались в различные цвета – черный, белый, красный, синий, зелёный.

Местом для игры выступала открытая площадка. На площадке проводилась черта (кон). От этой черты на оговоренном расстоянии чертили круг. Обычно круг чертился на расстоянии 8 – 10 шагов, что позволяло комфортно и прицельно бросать биту в цель. Игроки по очереди бросали бросали битами в бачу, стараясь выбить её из круга. Игрока, победившего в схватке качали на руках с криками «Бача!».

Особый вариант игры происходил в пасхальную неделю, когда в неё играли незамужние девушки. По старинным условиям игры, участницей могла стать лишь та девушка, которая получила в подарок от своего парня бачную палку.

Игра начиналась с торжественного шествия девушек с бачевыми палками в руках по центральной улице села. Придя на площадь около церкви, девушки играли в бачу, поочередно пытаясь сбить её своими палками.

По жребию определялся «кушник», который устанавливал бачу в центре круга. В процессе игры он восстанавливал фигуру в месте её падения.

Считалось, что ловкая и проворная, красиво одетая, неунывающая при проигрыше и умеющая себя достойно держать на людях девушка будет хорошей хозяйкой дома, приносящая семье радость и удачу. Игра собирала множество зрителей, которые оценивали не только ловкость девушек, но и их другие социальные характеристики.

В 1940-е годы произошла новая трансформация игры – она стала вместе объединять в единый круг игры девушек-невест и парней-женихов, «которые в процессе игры демонстрировали свою зрелость».

Таким образом, в игре в бачу мы видим трансформацию древних ритуальных древнеславянских игр возрастом не менее двух тысяч лет. Очевидны в этой игре и гендерные атрибуты — фаллические и овуляционные.

Подобные игры по выбиванию битой из круга цели россыпью относительного разнообразия есть у разных народов мира – соседей славян. Они стали носить оригинальные местные названия, оставаясь едиными в исходных формах игры как социального действа, но постепенно утрачивая своё социальное и сакрально-символическое значение, подвергаясь спортизации в ХХ веке или переходя в разряд детской забавы.

Одним из вариантов современной обработки (вторая половина 1940-х годов) древней игры является игра в кюккя, спортизированная в конце 1940-х годов известным финским разведчиком и диверсантом русского происхождения Борисом Карпелла (Борис Карпов), в том числе для облегчения разведывательной деятельности против СССР на Северо-Западе (в том числе в Карелии). Так древнейшая русская игра рюхи была «национализирована» врагами СССР, России и русской цивилизации. Подробнее об этом – в нашей другой беседе (ссылка на отдельную статью по этой теме приводится приводится).

Вообще, изобретение «кюккя» — это классика работы западных спецслужб и предательство национального вида спорта с нашей, российской стороны. Одна из дисциплин современного городошного спорта называется «кюккя», хотя должна называться более просто – рюхи. Это есть прямая фальсификация в истории современного спорта России и мы с этим пытаемся бороться. Народ Финляндии, кстати, здесь совсем не причём – финны тысячелетия играли в эту рюшную игру, а последние лет 400 – 700 (до 1940-х годов) называли её «poppi», на что у них были основания. Это, кстати, тоже к многочисленным доказательствам языческой древности уникальной игры городки.

Отсюда