Кто такой Колобок. С т.зрения психоанализа и теории драматургии

"О чём сказка «Колобок»? На поверхности лежит смысл о воспитании: колобок никого не слушал, был самоуверенным, чувствовал себя защищённым за счёт молодецкой удали, так сказать, но при этом нашёлся тот, кто хитрее и ловчее его. Мой сын очень любит сказку «Колобок», и любимой его интерпретацией является версия из цикла мультфильмов «Страна самоцветов». В ней эту историю рассказывает лиса своим детям, чтобы те научились доверять родителю и не убегать от неё. Мол мать, несмотря на то что её дети не сталкиваются с теми опасностями внешнего мира, о которых она им рассказывает, обладает большим опытом, и потому её знания не надо проверять, им надо верить на слово, и только это способно уберечь от беды.

Однако эта трактовка игнорирует зайца, волка и медведя. В ней особое значение уделяется лишь факту побега Колобка от деда с бабкой и его гибели, а три препятствия, с которыми он сталкивается, сливаются в одно, которое главный герой преодолевает с помощью своей ловкости (шарообразности) и песенки-оберега. Но ведь именно это - количество персонажей – становится ключом к пониманию истории.

Наиболее популярная схема классического сюжета выглядит так.

Три акта, второй примерно равен по продолжительности первому и третьему вместе взятым. Момент перехода повествования из первого акта во второй знаменуется событием, которое принято называть инициирующим. Из второго акта в третий – кризисом. В точке инициирующего события равновесие в жизни главного героя качается либо в худшую, либо в лучшую сторону, и всё своё путешествие он стремится его вернуть. В середине второго акта происходит ещё одно событие, метафорическая смерть главного героя. Здесь он впервые понимает, что, добиваясь того, к чему он уверенно движется, он теряет нечто, что до недавних пор считал для себя неважным. Собственно, осознание двух этих вещей и формирует кризис, выбор между двумя плохими вариантами в конце истории, выбор, в рамках которого герой по-любому что-то потеряет.

Колобок сталкивается с зайцем, волком и медведем. Размер животного постоянно увеличивается. Принципы классической драматургии предполагают, что степень опасности, угрожающей главному герою, должен расти от перипетии к перипетии и не может на более позднем этапе быть меньше, чем на уже случившемся. То есть увеличение размера животных, встречающихся на пути Колобку, полностью соответствуют этому принципу. Но лиса выбивается из него. Всё дело в том, что лиса угрожает не тому, чему угрожали другие звери, не осознанному желанию Колобка, а неосознанному. К тому моменту, как лиса встречает Колобка, он уже успел сформулировать для себя, что главным для него является не то, к чему он стремился всю сказку. А к чему он стремился?

Важная деталь сюжета: принято считать, что Колобок – это сын деда и бабки (фраза «поскрести по сусекам» буквально означает «испечь из последнего», то есть речь идёт о поздней беременности), но при этом, в отличие, например, от сказки «Пиноккио», родитель не проявляет к неодушевлённому предмету трепетные чувства. Дед чётко даёт понять, что голоден. Колобок нужен, чтобы его съесть. Желание съесть – это метафора. Если считать деда и бабку родителями Колобка, тот факт, что он последний ребёнок одиноких пожилых родителей, указывает на их желание завести себе в лице ещё одного ребёнка некое утешение, объект любви, на которого они могут направить свою мудрость. Все, кто хочет съесть Колобка в этой сказке, на самом деле хотят его любить и воспитывать, другими словами, обладать им. Вот, от чего постоянно убегает Колобок: он хочет быть самостоятельным!

При таком подходе Колобок встречается с удалым зайцем, агрессивным волком и вечно голодным неповоротливым медведем. Это очевидные этапы развития мужчины: сначала лихой пацан, затем озлобленный из-за неудовлетворения многих своих потребностей, в том числе сексуальных, юноша, и, наконец, сытый и довольный мужчина, которому хочется всех поучать. Волк идёт вторым не потому, что он больше зайца, но меньше медведя (хотя и поэтому тоже). Волк идёт вторым, потому что агрессия, которую он символизирует, намекает герою на то, что, возможно, отсутствие компаньона и есть причина неудовлетворённости жизнью. Лиса – извечный антагонист волка, его тень. Оба этих героя лесные хищники, обладающие чертами мужского (в случае волка) и женского (в случае лисы) начал. Грубая сила против хитрости. Лиса того же размера, что и волк, потому что она возвращает Колобка к тем мыслям, что появились у него в момент встречи с волком.

Ещё один нюанс: Колобок сам принимает решение сесть на нос лисы. Между чем и чем выбирает он в этот момент? Колобку важно, чтобы каждый, кто встречается ему на пути, по достоинству оценил его песню, и, если он убежит от лисы, спасая собственную жизнь, лиса, если ей верить, останется тем зверем, который песню не расслышал, не оценил. Колобок выбирает между осознанным желанием самостоятельной жизни и неосознанным, быть услышанным, понятым. Колобок позволяет лисе его съесть, то есть становится её собственностью, объектом её любви и воспитания. Колобок – это сказка для мальчиков. Она о том, что из себя представляет процесс взросления любого мужчины: мы стремимся выйти из-под опеки родителей, чтобы начать самостоятельный путь, но, проходя его, сталкиваемся с непреодолимым желанием с кем-то делиться своими песнями. Как итог, мужчина полностью вверяет себя женщине, полностью ей подчиняется.

Сделаем маленькое лирическое отступление: а кто вообще такой герой? Слово «герой» происходит от древнегреческого слова, означающего «служить» и «защищать». То есть в его смысле изначально заложена альтруистическая коннотация. Зигмунд Фрейд под словом «герой» подразумевал человеческое эго. Эго – это часть личности, которая, отделившись от материнского лона, стремится к самоидентичности. Сепарация от корней – это основной мотив любой истории. Но, поскольку до начала своего путешествия, герой принадлежит к разным группам: по фамилии, по гендеру, по вере, по национальности и так далее – он сталкивается с представителями каждой из этих групп. То есть его самоопределение – это одновременно процесс сепарации себя от каждой из этих групп и сбор отдельных своих качеств в гармоничное целое, личность. При этом, поскольку так или иначе герой борется за собственное эго с обществом, понятие героизма неразрывно связано с самопожертвованием. Таким образом любая история – это движение героя от борьбы за самоопределение с обществом к осознанию необходимости служения этому обществу.

Сказка «Колобок» ещё до того, как стать русской народной, существовала в огромном числе стран, как в Европе, так и Азии. При этом во всех её версиях колобок – это мучное изделие, которое хотят съесть остальные персонажи. О чём это говорит? О том, что она одинаково учит абсолютно разных людей, живущих в разных климатических и географических условиях, одному и тому же. А это, в свою очередь, отсылает нас к разговору о концепции «тысячеликий герой», впервые сформулированной в конце сороковых антропологом Джозефом Кэмпбеллом."