«Жена тая мзды за пищу просить, а мужъ мзду порезати хощеть»: учёные рассказали, как на Руси проходили свидания

Археологи Института истории РАН обнаружили в ходе раскопок Древнего Новгорода сундук с берестяными грамотами, которые дают доходчивое представление о предбрачных традициях жителей города. Культурный слой датируется примерно XI – XV веками, а его артефакты проливают свет на причины упадка республики.

«Жена тая мзды за пищу просить, а мужъ мзду порезати хощеть. И жена винитъ мужа въ немощи, а мужъ жену – въ алчьности. И сего ради мира межю ими несть, и гнездо безъ птенець пусто есть, и старци тяжко плачють, яко внуков имъ не видети», – такой фразой начинается одна из найденных берестяных грамот. По мнению историка-медиевиста Алексея Дуплякова, текст описывает типичную ситуацию на «смотринах» – своеобразных свиданиях невесты с женихом накануне брака в эпоху Древней Руси.


Это сообщение отредактировал Garik499 - 21 дек 2025 в 20:35

«В народе таких жён называли «крынковками», а мужчин – «деляшичами». Крынки – это сосуды, которые на Руси ставили на стол во время обеда. Имелось в виду, что такая женщина пришла на смотрины только для того, чтобы за счет жениха испить простокваши или квасу, а не ради романтических отношений и последующей женитьбы. «Деляшичами» же унизительно называли мужчину, который в обмен на крынку «хощеть делити гривеник на рубли, яко жидовин-меняла», вместо того, чтобы по старинному обычаю просто угостить невесту», – говорит Дупляков.

По его словам, на рубеже XII и XIII веков на Торговой стороне Новгорода эта проблема стала главной причиной демографического спада в республике, а в Тверском княжестве – обогнала по значимости убыль населения от монгольского нашествия. Более того, по мнению историка, именно «гендерный антагонизм» и его долгоидущие последствия сделали северное русское княжество уязвимым перед завоеванием Иваном Грозным в XV веке.

«И егда прииде царь Иоанн Грозный, бысть велик разлад и гнев межи мужеским и женским полом, дондеже колокол новгородский из врат детинца изнесен бысть, и дворы обложени быша оброком», – говорится в последней грамоте, датированной 1478 годом.

Но как отмечает анонимный летописец, «со воцарением царя Иоанна и с наместником его в Новегороде, не токмо бо единение князей и дружин на Русскую землю прииде, но и невесты с женихи». «И аще в нищете бысть, деляше девица мзду на пищу с молодцем; аще же в богатстве пребываше, тогда молодец всю мзду за девицу платяше».

Теперь перед учёными стоит новая задача – установить причины упадка семейных отношений. Историки обращают внимание на упадок традиционных ценностей из-за распространения в Новгороде через заграничных купцов «обычаев да поветрий земли Ливонской, абы молодые свои чада гнушатися и рода не хотя», отсутствие централизованной монаршей власти на фоне чрезмерного увлечения новгородцев республиканскими идеями, а также излишнее пристрастие новгородских мужчин к игре в лапту, из-за которой «молодцы по седми дний со двора не исходише, и нелюдими бываху».

ТГ