Один день из жизни чукотских оленеводов

Нашел я тут материал интересный, идет с продолжениями. Я сначала хотел дождаться конца и потом выложить, но что-то многовато получается, поэтому начну сейчас, первые 3 части.
Здесь будет 31 фото и довольно много текста, но текст (ИМХО, конечно) интересный и познавательный.

Итак часть первая: Как устроено стойбище.

Оленеводческих бригад на Чукотке много, немногим больше полусотни. Бригады, как сёла, все похожи друг на друга, но вместе с тем совершенно разные: разные люди, разные природные условия, разное материально-техническое состояние. "Моя" бригада одна из беднейших на Чукотке.

Говорят, что она находится в зоне "экстремального оленеводства", да есть и такое понятие. Переменчивый климат, играющий сразу тремя крупными атмосферными фронтами в "царя горы" и горная местность частенько преподносят сюрпризы: ущербная кормовая база (зимние пастбища), оттепели в середине зимы и поздневесенние заморозки. Гололёд в этих краях гораздо страшнее волков, исконных врагов оленеводов, унёс не одну тысячу оленей.

И конечно же наше российское - "неправильное начальство", тоже имеет место быть. "Неправильное начальство" в ответ кивает в сторону оленеводов, мол кадры то у нас не золотые, и в загул уйти могут, и пофиг им на оленей. Чем больше общаешься с каждой стороной, тем больше проникаешься её доводам. Даже погода, уж на что бессловесная и то пытается доказать - не совсем уж я такая переменчивая, ежедневно передаю знаки точной погоды на предстоящую неделю, но меня ж никто не слушает. Раньше ко мне прислушивались...

"Раньше" - это заветное, магическое слово с придыханием и ностальгией повторяют все: оленеводы, начальство, жители сёл и та же погода, которой уже надоела эта напраслина со стороны людей. Уж сколько не старайся, не "глобально теплей", а они, люди, всё равно на погоду пеняют.

Но пока мы тут с вами вели досужие разговоры, из-за сопки показались первые лучи солнца. Наступило утро и в доме началась утренняя возня...

Да, я не оговорился, в доме, потому что "моя" бригада, точнее её часть живёт на перевалбазе. Перевал базы, в провиденской тундре имеют порядковые номера. Наша имеет пятый номер и в обиходе именуется Пятая база. Пятая - это конечная база, шестой уже нет. Пятёрка ровесница распада Союза. Расстояния между базами 20-25 км - один день пешего пути. Все базы однотипные с небольшими вариациями.

2. Пятая база. Дом вид сзади

3. Уличная сторона

Основа базы - дом. Дом добротный построенный из бруса. В доме есть русская печь. Печники, равно как и шаманы в своё время, ушли в небытие и стали легендарными, в том смысле, что от них остались лишь легенды.

Поэтому с русскими печками на Чукотке повсеместно проблемно, дымят заразы. Способ починки методом "научного тыка" условно позволяет эксплуатировать печку. Условность измеряется в задымлённости помещения и способности обитателей её переносить. Закон о запрете курения в помещении, при такой работающей печке выглядит провокацией. Весна выдалась тёплой, нарушать запрет о курении никто не хотел, поэтому печку не топили, обходясь двумя керогазками, которые работали денно и нощно.

На керогазках варят и разогревают еду, пекут хлеб и ландорики. В доме от керогазок тепло и даже душно.

4. Внутренний интерьер

Это сообщение отредактировал lelekbolek - 27.05.2017 - 21:01

5. Предбанник (тамбур, коридор). Используется в качестве холодильника

Обязательным объектом на базах являются бани. По десятибальной шкале классности русских дровяных бань эти сооружения вряд ли бы имели выше 3 баллов. Виной тому маленькая по площади каменка и многочисленные щели. Это скорее не бани, а помывочные, в которых при желании можно устроить эффект турецких хамамов. Баня строение монументальное, в добавок находящееся в стороне от дома, поэтому за баней стихийно возник "туалет". Не по-христиански это конечно - срать за баней, но христианство в тундре вещь эфемерная, а северный ветер вполне реален и злюч.

6. Баня

Ветряк, также обязательный объект на перевалках. Легенда об использовании халявной энергии до сих пор бродит по чукотским тундрам, хотя даже в бытность Союза ветряки были больше блажью, чем реальным источником получения энергии. Многие из них выходили из строя не проработав и нескольких лет. Ветряк на Пятой уже давно не стоит. Мирно лежит возле дома. Рассказывали, что когда его установили, в начале 1990-х, эксплуатантов забыли предупредить о регуляторе мощности ветра (технический термин этого стопора я не знаю). Пурга не заставила себя долго ждать.

Дунуло так, что раскрутившаяся лопасть улетела в непроглядную пурговую мглу. Рядом никого не было, поэтому отделались традиционным: "Стихия то! Долбанула то как! Писец!". Если в достопамятные советские времена, не смотря на неограниченный солярно-бензиновый и угольно-дровяной ресурс покупка ветряков воспринималась как "конструктор для пытливых умов в тундре" - всё равно есть генератор, который вырабатывает электричество, то для чего в настоящее время приобрели очередной ветряк остаётся загадкой. Благо по традиционной провиденской организационной неспешности ветряк этот два года не покидает пределов посёлка.

Стационарный кораль строился не на всех базах, но на Пятой он был. Территорию, размером с футбольное поле огораживали столбами, меж которых натягивали сетку рабицу. Кораль нужен для проведения ветеринарных работ, выбраковки и отбивки маточного поголовья. Столбы на "нашем" корале уже давно спилили, в свзяи с дефицитом дров, а сетки, в том числе и "новой" в рулоне, как говорится "целый вагон".

В полутораста метрах от дома стоят две яранги. Яранг в этой бригаде может быть три, но хозяйка третьей уже несколько месяцев живёт в посёлке. В доме жить проще, но коммунальщину не любят даже в тундре. Тем более, когда население бригады разношёрстное и представляющее собой не только разные семейные группы, но и разные посёлки. Поэтому жизнь в этом чукотском стойбище рассредоточена в трёх локациях и представляет собой три семейно-родственных группы.

7. Яранги

Это сообщение отредактировал lelekbolek - 27.05.2017 - 21:01

Снова я заболтался. Итак, солнце взошло, стойбище проснулось...


8. Общий вид стойбища

Часть вторая, Обитатели стойбища
9.Чукотские оленеводы, в глазах обывателей с материка или иностранцами представляются людьми дикими, живущими чуть ли не в каменном веке. По их соображениям они обязательно целыми днями ходят в меховой одежде, едят сырое мясо, ни слова не понимают по-русски и готовы за "бусы" продать оленя . Конечно это не так. Да, институтов они не заканчивали и кто-такие фрилансеры и дауншифтеры не знают, но это вполне обычные граждане нашей страны, закончившие среднюю школу и училище, работающие за зарплату, интересующиеся политикой и также любят борщи и хлеб. Меховая одежда у них есть, но носят они её не всегда, также как и сырое мясо едят не всё время.

Рассказ об одном дне чукотских оленеводов не возможен без знакомства с обитателями стойбища. Впрочем, слово стойбище на Чукотке употребляется крайне редко, чаще говорят "бригада".

10.До прихода советской власти и обязательной паспортизации граждан свободной Чукотки у коренного населения в "графе ФИО" значилось только одно слово, к примеру Рытхэу. Подобное односложное именование человека не является чем-то уникальным: все народы, ведущие традиционный образ жизни, когда то имели подобные одинарные имена. Те же славяне с их Святогорами, Криволапами и Волками эту стадию развития общества также проходили.

Советские компетентные органы, решили что имяобразование каждого конкретного чукотского индивидуума будет его фамилией, а имена и отчества они возьмут русские. Возмущений по этой реформе авторизации не возникло, по крайней мере в исторической литературе такие факты не были зафиксированы. Отсюда и вышли: Кыргытваль Иван Петрович, Рахтынкау Сергей Александрович и т.д. Если отчество по каким-либо причинам присвоено не было так и записывали (и пишут до сих пор) Геутегина Любовь б/о.

Именная реформа в историческом времени прошла недавно, 2-3 поколения назад. Но менталитет так быстро не меняется. Поэтому у большинства людей в национальных посёлках, преимущественно у мужчин, имена и фамилии чаще всего заменяются прозвищами.

В былые, до совхозные времена, стойбища назывались по имени его владельца. Совхозная организация оленеводства "культ личности" отменила и присвоила производственной оленеводческой единице - бригаде (читай стаду), порядковые номера.

В Провиденском районе, ранее насчитывавшем полтора десятка бригад, в настоящее время осталась одна бригада. Количество оленей катастрофически сокращалось, бригады упразднялись и реорганизовывались, в итоге осталась одна, смешанная бригада, состоящая из представителей разных совхозов (в прошлом) и разных же посёлков. Поэтому в этой бригаде много оленеводов и сразу два бригадира.

В "нашей" бригаде" - 3 семейно-родственных центра: две яранги и дом. Обитатели этих жилищ распределились сообразно тем же семейно-родственным связям и месту прописки по паспорту: Янракыннот, Сиреники, Нунлигран. Как и у всех людей живущих в замкнутых сообществах в бригаде между её обитателями есть симпатии и антипатии, берущие своё начало как от места происхождения (разные сёла), так и бытового характера. Бытовуха она и в тундре бытовуха.

Но скандальность не является характерной чертой чукотского общества (по крайней мере тундрового). Долгое совместное сосуществование выработало тундровый этикет, при котором личностное общение никак не должно влиять на жизнь в экстремальных условиях и произовдственный процесс (оленеводство). И я не буду нарушать этот этикет, а просто познакомлю вас с членами провиденской (без номера) бригады.


Шаман (Дмитрий), бригадир.

Это сообщение отредактировал lelekbolek - 27.05.2017 - 21:02

11.Жена Шамана - Галина, хозяйка яранги. Бабушка

12. Айпоп (Саша), брат Галины. Заядлый рыбак и игрок.

13.Тоня, жена Айпопа. Бабушка

14.Сироццо или Ёжик (Сергей)

15.Галина, хозяйка второй яранги. Бабушка. Её муж Юрий, второй бригадир, находится в посёлке.

16.. Алексей, брат Галины, самый молчаливый человек в стойбище.

17. Алёсик (Лёха). В детстве занимался в фольклорном коллективе, поэтому на праздники исполняет чукотские песни и танцы

18.Елизар (с таким именем необходимость в прозвище автоматически отпадает), самый молодой член бригады, есть мечта уехать учиться на юриста или бухгалтера

19.Толян. Руководство сельхозпредприятия видит в нём будущего бригадира, сам Толян пока в сомнениях

20. Мария, супруга Толяна, хозяйка базы. Бабушка

21. Степан. В детстве снимался в фильме "След росомахи". Отец шестерых детей

22.Это не все работники оленеводческой бригады: кто-то находился в отъезде, кого-то не любил фотографироваться.

Утро уже наступило и все обитатели стойбища проснулись...

Часть третья, утро.

В середине апреля на Восточной Чукотке астрономической ночи уже нет. Ещё темно, но окрестные сопки уже видны. Рассвет случается рано, в 3 утра небо сереет, а в 4 из-за сопок показываются первые лучи.

Будильников в тундре нет, ибо в тундре нет времени. Есть суточные фазы определяющие хозяйственную деятельность: чем меньше солнца, тем меньше хозяйственная активность. В тундре никто никуда не опаздывает, потому что никто никуда не спешит. Подъём случается в произвольное время, в промежутке между 5 и 6 утра. Летом подъём будет ещё раньше, в 4 утра. Первой обычно просыпается хозяйка. Она разводит костёр в яранге и ставит кипятиться чайник (в доме чайник греют на керогазке). Следом за хозяйкой просыпаются и все остальные обитатели яранги или дома. Оленьи шкуры, заменяющие матрац, на которых спят и в доме на нарах, и в яранге вывешиваются на просушку в холодное помещение. В идеале оленья шкура всегда должна находиться на холоде, так она дольше сохраняется.

Утренний туалет не долог: сходили по нужде на улицу, обтёрлись снегом или умылись водой. Утреннее ежедневное умывание не является нормой, также как и чистка зубов. Умывание является обязательным если ремонтировал технику (руки в масле) или разделывал оленя (руки в крови). А так, тундровик руководствуется догмой :"Грязи в тундре не бывает".

23.Сегодняшнее утро не совсем обычное. В посёлок уезжают вездеходы. Несколько дней назад в бригаду из райцентра приехало три вездехода на корализацию. Но оценив обстановку от корализации решили отказаться. В стаде случился откол, чуть ли не половина стада в пургу ушла. К тому же общее состояние стада оставляло желать лучшего - гололёд, который продолжался всю зиму сильно истощил оленей. Весеннего забоя в этом году не будет.

Вездеходы МУСХП "Корат" (Провиденский район)

24. Завтраков в тундре бывает два. Первый ранний завтрак проходит после подъема. Чай, ландорики (пышки из дрожжевого теста), сливочное масло, иногда печенье с вареньем и сгущёнкой (этот сладкий период бывает не долго, как раз после приезда вездеходов из посёлков). Также на завтрак может быть плов, каша или макароны с мясом. За завтраком особо не разговаривают, ибо ещё утро, ничего не случилось и говорить ещё не о чем, да и не охота утром разговаривать. Утро оно и в тундре не самая приятная часть дня. Едоки перебросятся несколькими дежурными фразами о погоде, дежурстве в стаде (конкретизируя кто едет, хотя это всем известно) - вот и весь разговор.

Лёха следит за костром

25 Внутри яранги. (можно кликнуть, если надписи видно плохо)

Это сообщение отредактировал lelekbolek - 27.05.2017 - 21:04