Вишерская Агафья Лыкова. История отшельницы, 62 года прожившей в тайге на севере Пермского края

Баба Сима пришла на Лыпью с семьей, но в итоге осталась совсем одна

В тайге на севере Пермского края 62 года жила отшельница баба Сима

Хакасская отшельница Агафья Лыкова не единственная в России женщина, которая на протяжении долгих лет смогла выживать в тайге, один на один с природой. Такой случай был и в Пермском крае. На целых 62 года домом Серафимы Пантелеевны Собяниной стал таежный хутор на реке Лыпье на самом севере Пермского края, сейчас входящий в состав заповедника «Вишерский». В знак восхищения этой удивительной женщиной на Лыпье даже поставили памятную стелу. Сегодня мы расскажем историю бабы Симы.

По информации заповедника «Вишерский», хутор на Лыпье появился в начале 30-х годов прошлого века. Тогда к месту впадения Лыпьи в Вишеру привезли заключенных, чтобы те начали добычу леса.

7 фото

«Лес робили... Коренная парма здесь была. Двенадцать домов за 1 год построили, в 2 ряда. Барак, где я живу, они рубили... Хомуты в этом бараке сушили. Потом еще на 2 избы его порезали… Вот эт-то дом был матеренный...» — вспоминают рассказы бабы Симы в сообществе заповедника во «ВКонтакте».

По словам директора заповедника Павла Бахарева (он был лично знаком с бабой Симой), лагерный пункт на Лыпье просуществовал недолго — всего около года. Закрыть его пришлось из-за удаленности — уж слишком издалека приходилось везти лес.

Спустя несколько лет, примерно в 1935-м, на Лыпье снова появились жители. Сюда из деревень и сел, расположенных по Колве, перешли люди, не желавшие вступать в колхозы. Среди них был отец бабы Симы Пантелей Корнилович Собянин.

— Пантелей Корнилович скрывался от коллективизации. Для него, человека, привыкшего самостоятельно вести свое индивидуальное хозяйство, это было неприемлемо, — объясняет директор заповедника. — Свою роль сыграло и то, что отец бабы Симы был старовером (православным христианином, не принявшим церковную реформу патриарха Никона. — Прим. автора). Такие люди всегда стремились к уединенности, к уходу от общества ради сохранения своей веры.

Жители Лыпьи выживали за счет тайги и реки: собирали грибы и ягоды, охотились, ловили рыбу. Выловленную рыбу — по 5–6 тонн в год — сдавали в Усть-Улсовский сельсовет.

После замужества Серафима Пантелеевна и ее муж Агафон Григорьевич жили в деревне Сурье на Колве, но в 1952 году вместе с дочерью Машей перебрались на Лыпью.

«...летом того же года основная часть населения Лыпьи выехала вниз по Вишере — на Приисковую и дальше — "их в колхозы погнали...". На долгие годы на Лыпье осталось 4 человека. Пантелей Корнилович, Серафима Пантелеевна, Агафон Григорьевич и девочка Маня ("на третьем годе ей было...")», — описывает события того года Павел Бахарев в группе заповедника «Вишерский».

По словам директора заповедника, у семьи бабы Симы было крепкое хозяйство: несколько жилых домов, сараи, баня, амбар, яма, корова, овцы, куры, свой огород. Жители хутора активно занимались охотой и рыбалкой. Сейчас это звучит шокирующе, но охота для Серафимы Пантелеевны была самой настоящей работой — она охотилась по договорам от госпромхоза «Денежкин камень». Супруг женщины был лесником.

По мнению Павла Бахарева, лучшими годами для хутора и его обитателей были 60-е. Тогда все они были живы и здоровы и, несмотря на удаленное от городов место жительства, вели активную социальную жизнь. Через Лыпью частенько проходили жители таежных деревень, частыми гостями были туристы и геологи.

— Гостей на Лыпье встречали хорошо. Многие туристы и геологи вспоминали, как их укладывали спать на медвежьих шкурах в одной из изб, угощали малосольным хариусом, — рассказывает директор заповедника.

С годами Лыпья начала пустеть. Дочка Серафимы Пантелеевны уехала учиться в интернат, муж утонул, отец умер от паралича. К 1977 году женщина осталась в лесном хуторе совсем одна. Но баба Сима не опустила руки: продолжила каждодневный труд по добыче пропитания, пять лет работала на открывшейся на Лыпье метеостанции, как и прежде, давала ночлег геологам и туристам.

В 1981 году к Серафиме Пантелеевне переехал её земляк с Колвы — Афоня. С ним хозяйство вести стало легче. До 1987 года пара неплохо справлялась с огородом, рыбалкой, охотой. По словам Павла Бахарева, все испортил пожар, во время которого сгорел дом, все припасы, ружья и капканы. Вскоре произошло новое несчастье — запутавшись в веревке, удавилась корова.

Из-за этого бабе Симе пришлось перебраться на зиму в посёлок Вёлс, где жила ее дочь. Афоня остался на Лыпье и «сгинул неизвестным образом». Несмотря на это, Серафима Пантелеевна вернулась на свой хутор. Свою жизнь она продолжила в компании нескольких собак. С ними ходила и на охоту, и за грибами.

В 1989 году в гостях у бабы Симы побывала советско-американская туристская экспедиция. Женщина, одиноко живущая среди тайги, тогда произвела на туристов большое впечатление. Вскоре по телевидению показали фильм об этой экспедиции, и бабу Симу увидела вся страна. Но такая известность никак не изменила жизнь женщины.

Вот как описывает директор заповедника Павел Бахарев поздние годы жизни женщины:

«В последние годы хуже стало со здоровьем — особенно донимала нога, да и глаза стали хуже видеть. Ладно с дровами ей всегда кто-нибудь помогал летом, а уж зимой сама подтаскивала их с горы на нартах. Проблемы были и с огородом. Баба Сима традиционно сажала картошку, репу, чеснок, лук. В последнее лыпьинское лето 1993 года она посадила и рожь, вымахавшую почти под два метра. Чеснок был особенно ядрён — "лыпьенский сорт", смеялась баба Сима. Но не стало навоза, и пришлось вместо него собирать опилки».

На полноценную охоту Серафима Пантелеевна, которой было уже за 70, не ходила — было не по силам. Но женщине все-таки удавалось добыть птицу.

«Собак надо было кормить мясом. И баба Сима ловила клестов — прямо из окон своего дома. Они усядутся на солонец, а она — дёрг за верёвочку, их и накроет сеткой», — описывает охоту бабы Симы Павел Бахарев.

В феврале 1994-го баба Сима стала чувствовать себя плохо, но не согласилась улететь в город на санитарном вертолете — говорила, что хочет умереть на Лыпье. Уже в марте женщины не стало. Она не дожила до своего 76-летия чуть меньше месяца.

Со дня смерти Серафимы Пантелеевны прошло уже много лет, но в вишерском краю ее не забыли. В 2009 году на Лыпье установили памятную стелу бабе Симе.

— Эта стела — своеобразный знак восхищения простой, практичной женщиной, которая смогла прожить в тайге 62 года, часть из которых провела совсем одна. Это благодарность за ее гостеприимство и готовность прийти на помощь любому путнику, — объясняет Павел Бахарев.

Сейчас Лыпья — это кордон Вишерского заповедника, тут живут несколько сотрудников. Чтобы попасть на Лыпью и посмотреть, где жила баба Сима, нужно получить разрешение.
https://59.ru/text/gorod/69474411/

Про Собяниных прикольно было)

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Сука , а один такой Собянин в Москвю приехал и давай там отшельничать

Да ну нах так жить, и чем восхищаться ? тяжелой без просветной жизнью ?

Он просто в детстве не видел тротуаров и бордюров и решил когда станет взрослым они будут везде и каждый год новые.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Тему можно было назвать:
"Последняя из ХРИСТИАН"

Человек - такая скотина - ко всему привыкает. А привыкнув к чему-то - жизни себе без этого не представляет. Одиночество, жизнь с мизерным комфортом в постоянных стрессовых условиях - не всякому мужику по душе так жить, а уж женщине?! Вот, положа руку на самое дорогое, - есть в окружении кого-либо из нас такая тётенька, которая б не просто решилась на такую жизнь - выжила б в лесу? Хотя, - некорректная, наверное, вводная - баба Сима ж детства так жила и другого не знала.

Вот куда Сабянина отправить нужно, востановить так сказать историческую справедливость.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Агафья Лыкова.. Это она по спутниковому телефону вертолеты вызывает, чтобы муки ей закинули?

Лучше бы не сравнивали бабу Симу с Лыковой. Всеравно, что Илона Маска назвать американским Рогозиным. )))

УПД: Точно, она. ЯП-тема: "Кончаются припасы": отшельница Агафья Лыкова просит о помощи

Заебца так отшельничать. Достал свой "Иридиум", звякнул - и вертолетами закинули всё необходимое.



Это сообщение отредактировал Abrazina - 21.09.2020 - 18:57

Еще в 90х, во многих деревнях... жили бабки-отшельницы. Их образ жизни... без электричества, воды, газа (разумеется) и т.п. удивлял.
Летом они отправлялись с корзинками и бидонами за лесными богатствами... Содержали огород и кур. Некоторые были безграмотными
И жили ... лет до 90 с копейками.

Так что... Здешний случай - похожий. Такие люди могут жить одиноко посреди большого села. И даже если это село разом исчезнет... ничего в их жизни не поменяется.

Это сообщение отредактировал VameAlkal - 21.09.2020 - 18:28

Лучше б пошла в столицу на собачку говорящую посмотреть

Это моя двоюродная прабабка, поняли?

Староверов еще полно в Сибири, многие неплохо живут.

это с какой стороны посмотреть
одно только отсутствие гонки за атрибутами кажущейся успешности дорогого стоит

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Это современным, городским не понять.
А люди так и живут часто. И без электричества, и вдали от городов.
Это привычка, образ жизни.
Надеются только на себя.
Это мы разжирели.

Спасибо автору!

У меня для оценки таких людей , не хватает ни смелости ни опыта... Но то что они вызывают восхищение/удивление - это неоспоримый факт!

Ничего не понял! Как АБВГАТ к ней ходит, если она мертвая?!
Родственница?

Это сообщение отредактировал PartisanSA - 22.09.2020 - 11:07