423
Мой дед никогда не отзывался о жителях Средней Азии положительно, называя их исключительно чучмеками. Неуважение это появилось у него на фронте, когда сидючи в окопах солдаты из южных регионов Советского Союза занимались самострелом, чтобы демобилизоваться на родину по ранению. Избежав, таким образом, тягот военной службы и возможной смерти в бою.
Выстрелит себе бабай в палец из винтовки, и кричит: «Ай, джям-джям, гочпиталь, гочпиталь!»
А его в штрафбат вместо лечебницы.
Ну ладно, это дело прошлое, чего напрасно вспоминать. Жить всем хочется, независимо от нации, а война дело грязное, там не до правил.
Но вот Великая Отечественная закончилась, все солдаты вернулись по своим домам. Плановая экономика Страны Советов распределяла материальное благосостояние между своими гражданами равномерно, работы хватало во всех республиках, и жителей южных регионов можно было встретить в Москве только на рынках. В ту пору грязной работой мусульмане не занимались. Мужчины сидели целыми днями в чайхане, а их женщины и даже дети собирали вручную хлопок под жаркими палящими лучами солнца.
Долго так продолжаться не могло, к восьмидесятым годам началась стагнация экономики. Работать по-настоящему за копейки стало некому, даже лимитчики стали взбрыкивать. Тогда на помощь пришёл «братский» вьетнамский народ, заполонив собой проходные ЗИЛа и Первого ГПЗ. Но и это продолжалось недолго. Под напором рыночной экономики вьетнамцы быстро переместились с производства на вещевые рынки, грянула вакханалия девяностых.
Могучая Россия, в силу своего прошлого задела, сумела продержаться на плаву, а вот благосостояние населения некогда союзных республик рассыпалось в прах. И правоверные целыми эшелонами потянулись в Москву на заработки, превратив нашу цветущую столицу в Масквабад.
Сетовать по этому поводу уже поздно, от глобализации и сопутствующего ей наплыва мигрантов страдают даже цивилизованные Европа и Америка. Чего уж нам, детям Орды, напрасно переживать. Однако русские всё-таки стараются сохранить свою самобытность, ведь мигранты совсем не пытаются ассимилироваться в нашу жизнь. Даже наоборот, демонстративно отращивают ваххабитские бороды и отказываются есть свинину. Каждый народ замкнулся в своих этнических группах и старается не пересекаться с представителями других национальностей.
Избиения русских приезжими случаются часто, особенно в метро, но к этому все привыкли. Летом, чтобы не видеть постоянно эти бородатые рожи, я стараюсь почаще уезжать на велосипеде в провинцию, ища там отдохновение для души. Ведь в глухом лесу или на берегу речки вероятность встретить гастарбайтера минимальна…. Была. А теперь и это изменилось!
Лето 2021 года уничтожило и эту привилегию коренного русского населения.
Впервые я столкнулся с толпой мигрантов на окском пляже под Коломной. Отъехав от города значительное расстояние по шоссе, я свернул на заливные луга вблизи села Акатьево. День был будний, вдоль обрывистого берега стояли лишь редкие машины рыбаков, других отдыхающих не было. Вот, думаю, сейчас искупаюсь как следует, может быть даже голышом, чтобы трусики не мочить. Но, добравшись наконец до уютного песчаного пляжа, я обнаружил на нём гогочущую толпу молодых задиристых мусульман-гастарбайтеров. Находиться в таком окружении было выше моих сил, оставалось только плюнуть и удалиться. До сих пор помню щемящее чувство досады из-за того, что не удалось помыться даже в плавках.
А что поделать, мигранты начали перенимать наш образ жизни, и тоже полюбили отдыхать на лоне природы. Правда, в отличие от нас, делают они это не поодиночке или в семейном кругу, а всей диаспорой на пляж приезжают на битых «пятёрках» от ВАЗа.
Другой случай был ещё злее. Дело было под Рязанью вблизи селения Шумашь, где раскинулись шикарные песчаные пляжи на той же Оке. Площадки для пикника там на любой вкус, хочешь становись на открытом месте, хочешь укрывайся в зарослях ивняка. У меня же имеется заветная поляна прямо у воды, местоположение которой мало кому известно, слишком путано на неё заезжать.
С пятницы на субботу я заночевал здесь в палатке, а с утра решил заняться стиркой походного снаряжения, вполне осознавая что на это место вскоре обязательно подъедут отдыхающие, так как день был выходной. Полянка просторная и присутствие на ней ещё парочки семей для меня было бы не в тягость.
Однако, вместо русских рязанцев с детьми, к десяти часам утра сюда прикатила вся каракалпакская диаспора Рязани, и начался такой галдёж на тарабарском языке, такие дикие пляски с воплями, что мне оставалось только бежать. А что поделаешь, как будто в клетке со зверями оказался, не терпеть же это.
Раньше таких проблем не было, разве что можно вспомнить советский фильм «Средь бела дня…» 1983 года. Сюжет там такой, в выходной день несколько семей с детьми выезжают для отдыха за город. Однако рядом с ними оказывается компания выпивших молодых людей. Они провоцируют отдыхающих на конфликт, в том числе наносят удары женщинам и маленьким детям. Некоторые мужчины из числа туристов пытаются оказать сопротивление, однако хулиганы явно сильнее. Случайные свидетели не вмешиваются в завязавшуюся драку, за исключением одного купальщика, оказавшегося самбистом. Когда хулиганов с большим трудом удаётся прогнать, самбист предупреждает, что хулиганы обязательно вернутся, и настоятельно советует туристам срочно уезжать. Однако те игнорируют этот совет. Вскоре, после того как спортсмен уходит, хулиганы действительно возвращаются и начинают с ещё большей злобой бить и унижать отдыхающих.
Получив от этих встреч с мигрантами крайне негативные эмоции, в дальнейшем я выбирал места для отдыха и купаний очень осмотрительно, и до конца лета 2021 года подобных инцидентов больше не было. Но вот наступает новый пляжный сезон, что он нам готовит?! От этих тараканов теперь нигде не укрыться, ни в поле, ни в лесу, ни на реке. И что дальше делать, я даже не знаю…
Скорее всего, придётся ехать отдыхать в Карелию или Вологодскую область, уж там то приезжих пока мало.
Вот так мы оказались чужими на своей же родной земле.
yaplakal.com