Почему произошло разделение на суннитов и шиитов ?, Взгляд снаружи...

Ошибаешься, родной.

Это сообщение отредактировал Сканда - 28.05.2015 - 06:13

Чем занимались в это время европейцы?
Жгли ведьм!

kompromatov

Если в этой теме не появится твой оппонент - шиит, то все это впустую.
Начинается межрелигиозный срач, а тема все же сунниты и шииты.
Не слазьте с темы, господа.

по теме: в России подавляющее большинство - сунниты. Шииты - азербайджанцы, коих немало и граждан России.

Я диву даюсь с религий, сперва все верят одинаково , потом как кому удобней .

Ну и Авиценна, конечно-

Что стало потом с арабами? ХЗ.
"Ведь были люди как люди..."

Это сообщение отредактировал Сканда - 28.05.2015 - 06:20

Ваши примеры не противоречат моим словам. Естественно, какое-то время наука продолжала развиваться по инерции, пока ислам совсем не задушил её.

Кстати, "Большинство багдадских учёных этого периода были сабиями (потомки вавилонских жрецов-звездопоклонников, традиционно сведущие в астрономии) или выходцами из Средней Азии (Аль-Хорезми, Хаббаш аль-Хасиб, Аль-Фергани)[2]. "

Вряд ли они были ревностными мусульманами, если они и приняли ислам, то только чтобы исключить угрозу своей жизни.


"Типичные сочинения авторов этой эпохи, дошедшие до нас в большом количестве — это комментарии к трудам предшественников и учебные курсы по арифметике, алгебре, сферической тригонометрии и астрономии. Некоторые математики стран ислама виртуозно владели классическими методами Архимеда и Аполлония, но новых результатов получено немного."

Добавлено в 06:29

Авиценну тоже сложно назвать мусульманским учёным- он создавал собственную философию, во многом, противоречащую исламу, за что постоянно подвергался критике.

Христианство - секта, образованная в среде иудеев, мусульманство - секта от христианства. Потом много почкований произошло. И последователи каждого ответвления, мягко говоря, недолюбливают друг друга. Но, при этом, веруют в единого бога, который разбил себе уже всё лицо ладонью, глядя на эти пляски.
Либо злобно подхихикивает.

почему? да потому же почему разделились католики, протестанты, РПЦ - мало! им мало ништяков! и власти! они даже внутри своих сект договориться не могут. между собой...обычная драка за власть!...вот и всё!

и да, Аллах Акбар воистинну!

Это как твикс, на одной палочке шоколад льется слева направо, а на другой справа налево, вроде бы по факту одно и тоже, но за разницу можно отправиться к всевышнему за разъяснениями.

Это сообщение отредактировал Ozverin - 28.05.2015 - 06:57

Опять же вспомним "Засилье черножопых" в России.
Не таджики ли работают у нас?
В то время, как россияне, сплошь менеджеры.

Сканда

при чем здесь европейцы? Они шииты или сунниты?

Ислам, такая же секта иудейская. Изначально.
Христос у них пророк, но не более.

Джорджий
Это я тому чуваку отвечал, который сказал, что арабы были великими ученными, до того, как у них стал ислам.
видимо, когда были анималистами.

А вот и ответ.
Veliar331, спасибо, интересно.


Это сообщение отредактировал Сканда - 28.05.2015 - 07:01

Это про меня?)

Я не говорил, что арабы в доисламский период были великими учёными , но тем не менее, в культурном и научном отношении арабы развивались, пока не начал активно распространятся ислам.

Это сообщение отредактировал Veliar331 - 28.05.2015 - 07:07

Потом верят так, как сказали те,кто знает как удобнее.

это все там появилось до ислама. А потом скатились в каменный век и ослоебство.

Ну, ето...
Вообще-то, это христианство секта, произошедшая из иудаизма

Тс спасибо за инфу. Незнал почему они делятся на шиитов и суннитов.


ps/
Анекдот вспомнился :
Приезжают в аул:
- Привет аксакалы!
- Мы не Аксакалы , мы Саксаулы.
- А все равно, дерево.

Что ещё назовёшь, кроме "арабских" цифр?
Да и неизвестно, был ли их придумавший мусульманином.

Разделяй, стравливай и властвуй.. ©

вера никогда не мешала науке, науке мешает тупой фанатизм догматиков....учёные-христиане, учёные- мусульмане их было множество...пока власть не взяли охреневшие от жадности уроды, что извратили и библию и коран и веру в целом под свои нужды.

Аллах Акбар воистину!

Ну, у них зато есть даже "потреотическое" мозгпромывочное воспитание юных шахидов... (утренник в детсаду ХАМАСа в Секторе газа)

Самое интересное, что Мухаммед со своими идеями сунулся к евреям, хуль, семито-хамитская группа, родня.
Но евреи его нахуй послали, результат до сих пор весь мир расхлёбывает.

Так так и было на Руси, язычников жестко прессовали, а при Петре староверов.

Бля хоть убейте ,но из всех религиозных разборок явно торчат уши богоизбранных

1 Три направления в исламе. а) Секты шиитов. б) Секты хариджитов. в) Суфизм.


2


Три направления в исламе. В результате внутренних противоречий в исламе по второй половине VII в. возникли три направления: хариджиты (араб, "хараджа" – выступать, вышедшие, самая ранняя в исламе религиозно-политическая группировка), сунниты и шииты (ар. "шиа" - приверженцы, партия; по-другому "Шиат-Али" - партия Али).


3


Суннизм является самым крупным направлением в исламе, почти 90% мусульман мира относятся к суннитам. В отличие от других направлений, в суннизме не возникали особые, течения или секты. Разделение ислама на суннизм и шиизм произошло в результате политической борьбы за престол халифата. Суннизм, который опирается на Коран и Сунну, был официальной религией Арабского Халифата. Последователи суннизма признавали законность власти первых четырех халифов.


4


Шииты: 1) Считали единственным законным главой мусульман четвертого халифа Али (ум. 661) -двоюродного брата и зятя Мухаммеда. 2) Лозунгом шиитов был принцип наследственной духовной власти, т. е. предоставление трона халифов вначале Али, а после его смерти - его потомкам (алидам).


5


3) Последователи шиизма имамиты признают 12 имамов из числа прямых потомков Али. Согласно учению имамитов, в конце IX в. двенадцатый по счету имам - Мухаммед бен аль-Хасан – таинственно исчез ("ал-Ка'им" - скрытый).


6


Шииты поклоняются этому имаму и верят, что перед Страшным Судом явится махди и установит на земле равенства и справедливости. Шииты, как и сунниты, признают святость Корана, а в Сунне признают лишь те хадисы, авторами которых являются Али и его последователи. Вместе с тем шииты имеют собственные "священные писания" - ахбары, куда входят хадисы, связанные с именем Али.

7


Первый раскол среди шиитов произошел в VII в., когда после мученической смерти Хусейна возник спор о четвертом имаме. Группа шиитов во главе с Кайсаном провозгласила четвертым имамом сводного брата Хусейна, сына Али от наложницы. Движение кайсанитов не получило заметной поддержки и к XI в. прекратило свое существование. Следующий раскол был связан с именем Зейда, которого его сторонники провозгласили пятым имамом.


8


Наиболее крупный и значимый по последствиям раскол произошел в середине VIII в., когда шестой имам шиитов Джафар лишил своего старшего сына Исмаила права стать седьмым имамом в пользу другого своего сына. Несогласные с этим решением шииты сплотились вокруг опального Исмаила и объявили его седьмым имамом, что и положило начало созданию нового учения - исмаилизм.


9


Исмаилизм - принципиально новое течение мысли в шиитском исламе, многое заимствовавшее как у неоплатонизма (точнее, из орфико- пифагорейской древнегреческой философии), так и из зороастризма с его культом священной семерки и индийских учений о карме, перерождениях, Брахмане-Абсолюте.

10


Секты исмаилитов. В 869 г. возникла секта карматов. Карматы выступали за равенство и уравнительное распределение, но при этом сохраняли и даже увеличивали количество работавших на них рабов. Их отличали крайний фанатизм и нетерпимость. В 10 веке возникла секта друзов. Последователи Дарази, обожествляли отнюдь не отличавшегося благочестием и добродетелями фатимидского халифа Хакима (996-1021), друзы считали, что с Хакима начался новый цикл эманации Мирового Разума.


11


В конце 11 века возникла секта низаритов. В районе Аламута низариты создали здесь «государство исмаилитов» - строго организованную и дисциплинированную секту. Низариты ставили своей целью воспитывать и использовать в политических целях фанатиков веры, фидаинов, попросту убийц.


12


Внушая будущим фидаинам, что смерть во имя веры - прямая дорога в рай, наставники юношей стимулировали их рвение гашишем. От слова «гашиш» фидаины и вся секта низаритов стали именоваться гашашинами, откуда в европейской транскрипции возникло слово ассасины (фр. - «убийцы»).


13


Особое положение среди всех шиитских сект занимают две из них, близкие по характеру друг к другу, алавиты и Али-илахи. Обе они обожествляют Али и ставят его, чуть ли не рядом с Аллахом. Алавиты появились в IX в. как секта основателя этого учения Нусайра. Секта Али-илахи возникла примерно в XV-XVII вв.


14


Хариджиты и их секты. Сначала хариджиты пытались сопротивляться Омейядам. Но восстания безжалостно подавлялись. И в среде самих хариджитов произошел раскол. Сторонники ибн-Ибада заняли более умеренную позицию и пошли на компромисс с властями, основав секту ибадитов (абадитов). сторонники аль-Азра-ка объединились в крайнюю секту азракитов, призвавших к непримиримой борьбе с Омейядами. В конце VII в. сформировалась еще одна секта хариджитов - суфриты (софриты). Они считали возможным маневрировать, следуя принципу такыйя (мысленная оговорка).


15


СУФИЗМ. Суфии (от слова «суф», означающего грубую шерстяную накидку, в которую они облачались) - это своеобразные мусульманские монахи. Появились они, как реакция ревностных поборников чистоты исламской идеи на ее извращение власть имущими, в первую очередь халифами и их приближенными, уже к концу VII в. далеко отошедшими от норм, завещанных пророком.


16


В иерархически организованных орденах существовал строгий внутренний регламент, четко определялись ступени посвящения. Первой из них - шариат была ступень обучения неофитов. Вторая ступень - тарикат - означала, что подготовленный ученик вступил на благочестивый путь.


17


На третьей ступени - марифат - суфий считался достигшим определенного познания; он должен был уметь в совершенстве сливаться в экстатическом трансе с Аллахом и имел право учить молодых. Четвертая и высшая ступень - хакикат - означала полное постижение истины и слияние с Божеством, доступное лишь немногим.