Позорящие наказания для женщин в России XIX — начала XX века

Где этот мудак?,который тут притесненных Иранских баб постит,да всяких арабок отпизженных...носом его в этот пост ткните )))

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Расстреливать не надо! А вот кастрировать всех кто шляется по бабам надо! Особенно при живой жене!

Это если допустить, что славяне уже существовали во времена христа.

Двуликие анусы. Как хуй кому присунуть, там орлы блядь. А как своей, так пиздить её смертным боем.
Ну и прикинем, победили борцуны с блядством всех неверных баб, извели заразу с корнем. И что дальше? Кого ебать то будут?

логика как всегда у вас одна

Это сообщение отредактировал godmode - 17.04.2019 - 15:43

И чем от алахаакбаров отличались?

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Не свальный на секундочку. Пары разбегались по кустам. И не кто кого поймал, тот того и того. А по любви.
А как раз по окончании все сельскохозяйственных работ уже наставала пора свадеб. Те самые парочки и женились. К тому времени как раз и срок беременности был такой что уже тяжко работать (все продумано). А вот незабеременевшим было хуже... Кому нужна та кто не родит.

Шлюхи должны страдать.

Да страдай, кто тебе мешает. Зачем на других это распространять?

Почему? Или - за что?

Или что-то личное?

Может и "говноедский", но неоспоримый.

Но долбоёбам это не втемяшишь, им нужна жена-раб! Ибо только в таком положении вещей они осознают себя мушчинками!

Именно спасая женщин от домашнего убийства мужем-рабовладельцем советское правительство много сделало для освобождения ваших прабабушек:

Уже в сентябре 1917 г. было опубликовано постановление Временного правительства о выборах в Учредительное собрание, где мы впервые встречаем формулировку о том, что "выборы в Учредительное Собрание проводятся на основе всеобщего голосования, без различия пола"[4, С.207]. Во второй главе указываются лица обоего пола, которым исполнилось 20 лет. Тем самым, видно косвенное указание на участие женщины в избирательном процессе. В октябре 1917 года рабоче-крестьянское правительство установило 8-ми часовой рабочий день и ограничило сверхурочные работы. Одновременно было запрещено привлекать женщин к ночным и подземным работам, установлен минимум заработной платы "взрослому рабочему без различия пола" [4, С. 236] В декабре 1917 года ВЦИК и СНК приняли декреты о браке и разводе, в корне уничтожавшие "особенно гнусное, подлое, лицемерное неравенство в брачном и семейном праве, неравенство в отношении к ребенку" [5, Т. 2.С. 136]. Таким образом, в соответствии с декретами советского правительства регулировались брачно-семейные отношения межу мужчиной и женщиной, мужу и жене были предоставлены равные права. Мать и отец так же получали равные права и обязанности в отношении ребенка. Признание общности имущества, нажитого в браке, обеспечило материальные интересы женщины и закрепило ее равноправие в семье. В декабре 1917 года Декретом ВЦИК о страховании на случай болезни установлены пособия по беременности, выплачиваемые в течение восьми недель до и восьми недель после родов в размере полного заработка работницы. Этот акт свидетельствовал о признании материнства важной социальной функцией женщины. Равноправие женщины в области политических прав провозглашались в декрете об образовании рабоче-крестьянского правительства, принятом в первый день революции. В январе 1918 г. III Всероссийский съезд Советов утвердил Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа, которая предоставила женщинам равные политические права с мужчинами [5. Т.2.С.77]. В июле того же года первая советская конституция закрепила эти права. Первая конституция советского периода в 1918 г закрепила юридическое равенство мужчины и женщины. Впервые за историю России был закреплен конституционный принцип равенства полов, и это, несомненно, был шаг в освобождении, эмансипации женщины. В разделе 4 Конституции 1918 г. [6, С.257]., озаглавленным "Активное и пассивное избирательное право", нет указания на пол. Есть лишь обобщающая формула "лица обоего пола". Женщины были допущены к избирательным урнам, могли быть избраны в органы власти. Политическое право избирать и быть избранным органично было соединено с другим конституционным правом, которое объявлялось обязанностью. Это была обязанность трудиться. Статья 18 Конституции 1918 г. признавала труд обязанностью всех граждан Республики и провозглашала лозунг: "Не трудящимся, да не ест"[6, С.245]. Соединение политических прав с обязанностью трудиться на перспективу идеологически означало, что граждане обоего пола были обязаны трудиться, и лишь на этом основании они могли быть субъектами политических отношении. В политической области под равенством стало подразумеваться скорейшее "коммунистическое воспитание женщин" и привлечение их в партийные ряды, чтобы в последствии их можно было бы выдвинуть на государственные посты. Надежным теоретическим основанием для проведения дальнейшей работы стали решения съездов Коммунистической партии. В принятой на VIII съезде РКП (б) (март 1919 года)[5, Т.2.С. 67-165] программе партии было закреплено равноправие всех граждан независимо от пола, религии и национальности. В этом основополагающем документе партии наряду с общими коренными интересами всех трудящихся нашли свое отражение и специфические интересы женщин, сформулированные в виде задач в области политики, народного просвещения, охраны труда и улучшения его условий, социального обеспечения, здравоохранения. Для политического просвещения женщин уже в разгар гражданской войны в октябре 1919 в организациях были созданы Комиссии по агитации среди работниц", которые впоследствии реорганизуются в "отделы по работе среди женщин", получившие сокращенное название – женотделы. Особое значение для обеспечения реального равноправия женщины имело установление государственной защиты и материнства и младенчества. Вскоре после октябрьской революции был издан декрет об охране материнства и детства [5, С. 67-165]. В 1919 г. Советское правительство издает декрет о ликвидации безграмотности среди населения РСФСР "в целях предоставления всему населению республики возможности сознательного участия в политической жизни страны" [5,С. 67-165]. Все эти мероприятия были направлены на привлечение женщины к управлению государством.

Пожалуйста, не забудьте правильно оформить цитату:
Гамелько Е. В. Советское законодательство о положении женщины в 1917-1930-гг. // Молодой ученый. — 2010. — №5. Т.2. — С. 97-99. — URL https://moluch.ru/archive/16/527/ (дата обращения: 17.04.2019).

Это сообщение отредактировал Краснодарец - 17.04.2019 - 16:02

В наше тоже. С Парижу начали.

Да ладно, хорош уже про тодашнюю целомудренность басни рассказывать! Н.Кочин "Мужики и бабы", почитайте, моралисты...

Протославяне. Венды\венеды, склавены. Да, были.

Жена твои комменты читает?)

Войну с блядством общество наше проиграло, и это факт. Так что скоро на руинах белой цивилизации будут кучковаться одни чурки, как арабские овцеёбы сейчас тусят вокруг пирамид.

ну если сейчас общество проиграло войну, то был ли период когда оно одержало победу? есть период в истории когда налево массово не бегали представители обоих полов? неужели в святом СССР где секса не было? так расстрою знаю много реальных историй подтверждающих обратное.

Моя бабушка - полька, в 1939 году её деревня стала частью СССР и она узнала, что она, оказывается - человек. Так и рассказывала, что жизнь только при Сталине узнала, только тогда человеком стала (у неё была своя классификация дат - при царе, при Пилсудском, при Сталине и так далее)

Чё то в Африке не наблюдаю великого прогресса, а с нравтвенностью у них там полный пиздец, на сколько мне известно.

со своим блядством лучше боролись бы.хуи что же не отрезали тем(и себе) кто женщину уламывал на секс?

Наши предки с блядством не боролись, они просто перекладывали все на баб. Всю человеческую историю одна и та же херня, только под разными углами зрения.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

тема не про целомудренност.а про дремучесть,жестокость,предубеждения и лицемерие людей в то время.

Блядство невозможно победить побоями, да его в принципе невозможно победить.

Все изложенное касается только баб, и на мужиков не распространяется.

Что-то как-то жестковато, но с блядством, допустим, надо бороться.