Как мог появиться культ священных животных⁠

Полуостров Юкатан, территория современной Мексики, Гватемалы и Белиза. Здесь на территории непроходимых джунглей расположились древние города, а вместе с ними каменные храмы и обсерватории индейской цивилизации майя.

Сверхточные астрономические вычисления, высокие архитектурные сооружения, развитая скульптура и другие виды искусства. Но вместе с тем крайне примитивные орудия труда, сделанные из дерева и камня, слабая металлургия, отсутствие вьючных и тягловых животных. Все города майя были воздвигнуты исключительно мускульной силой человека. Несмотря на это они хорошо освоили медицину - известны около 40-ка видов разных заболеваний и способы их лечения. Также в их знаниях присутствует умение получать каучук из природных материалов и изготовлять из него водонепроницаемую одежду, сверхпрочные клеи, а также различные фигурки, переплеты для книг и резиновые мячи для ритуальных игр.

Эта цивилизация интересна еще и тем, что на протяжении десятка веков находилась в относительной изоляции от других культур и шла своим путем, не зная о достижениях остального мира.

Точность астрономических вычислений майя превзошла европейскую. Их расчет солнечного года имеет меньшее значение погрешности и ближе к современным. Поклонение силам природы и зависимость от них побудило майя наблюдать за небесными светилами и ориентироваться в смене циклов времен года. Но со временем эти наблюдения переросли в религиозные верования. Майя начали поклоняться ходу времени. В городах возводили стелы с календарными датами, которые располагались обычно в центрах поселений. Календарь помогал майя обнаружить себя во временном пространстве. Такое присутствует даже в нашей повседневной жизни. Контроль за часами, сверки с календарем - все это помогало и помогает человеку обратиться к прошлым дням, настоящим и будущим.

6 фото

1 видео

Все города и здания майя были вписаны в космический ландшафт, то есть располагались относительно небесных светил. Это позволяло им получить ощущение своего единства со Вселенной. А для ученых астрономов это имело практическое значение - в таких условиях можно было непрерывно наблюдать за астрономическими явлениями.

Освоение законов движения небесных светил стало способствовать появлению более крупных городов, храмовых комплексов, вместе с этим религиозные верования становились сложнее.

Одним из самых известных храмов, сооруженных майя является Храм Ягуаров. Ягуар в культуре майя - владыка ночи, священное животное, самое значимое для них. Его пятнистая шкура ассоциировалась со звездным небом и понималась, как видимая карта космоса, напоминающая о чередовании дня, сумерек и звездного неба. Майя использовали одно и то же слово “ek” для обозначения звёзд и пятен на шкуре ягуара.

Именно на территории современного Белиза, где когда-то проживали майя, 70% всей активности ягуаров приходится на ночное время.

Ночь, в свою очередь, для майя - время сокрытой истины, момент, когда мир может раскрыть свои тайны. В это время суток знания можно добыть без слов. Отсюда и возник устойчивый образ зверя, который в темноте видит больше, чем днем и свои знания добывает при свете звезд.

На фото Храм Ягуара

Для древних майя ягуар был символом скрытой власти и природного превосходства. При этом не имелась в виду его хищная сила, которая действует напоказ. Прежде всего в ягуаре видели абсолютную собранность и внутреннее чувство меры.

Как для майя, так и для соседних народов ягуар был архетипом настоящего правителя, чья власть строится на безмолвии, наблюдательности и способности удерживать порядок в хаотическом пространстве. Преследуя травоядных, распугивая их и сгоняя с полей, предотвращая потраву и сберегая урожай, он невольно помогал земледельцам. В такие моменты он воспринимался как существо, восстанавливающее справедливость, умеющее быть незаметным, но решающим.

Проживая рядом с ягуарами, жители мезоамерики сполна могли оценить изобретательный ум этого хищника. Неоднократно были замечены довольно-таки необычные способы его охоты. К примеру, ягуары умеют имитировать голоса обезьян, чтобы приманить их. Исследователям доводилось наблюдать, как ягуар имитировал крики детеныша обезьяны. Писатель Луи Буссенар был свидетелем того, как ягуар ловил рыбу с помощью своего хвоста.

В отличие от большинства других кошачьих ягуары не боятся воды. В процессе своей эволюции они смогли преодолеть страх перед непривычной для них стихией, приспособили свои шкуры к водонепроницаемости, у лап появились перепонки между пальцами, годные для плавания, легкие стали более сильными, что также позволило бесшумно передвигаться по воде и охотиться за рыбой и даже за кайманами. Для преодоления водных преград ягуары могут использовать брёвна точно так же, как их используют люди - цепляются за них и гребут.

Полный контроль над своими территориями, отсутствие страха перед различными природными преградами делают ягуара максимально спокойным животным. Его нападения как на людей, так и на собственный вид, то есть на других ягуаров, крайне редки.

Развитие и путь, по которому шел древний человек в процессе своего становления сильно зависел от географических факторов. Для простого сравнительного примера можно взять тех же индейцев Южной Америки, проживающих в разных условиях. Жители тропических джунглей, с благоприятным климатом, остались на более примитивном уровне, если их сравнить с обитателями горных местностей. Жители гор в условиях своего проживания помимо земледелия и скотоводства освоили более сложные занятия, такие как ткачество, производство керамики и металлургию.

Помимо географических сильное воздействие на человека оказывают условия зоогеографические. Древний человек не считал себя венцом природы и мог легко признать себя слабее, как в физическом, так и в умственном плане какого-либо животного, проживающего рядом с ним. Такое соседство приводило к почитанию и возможности освоить новые, ранее недоступные горизонты. Поэтому возникает вопрос, чем майя заинтересовались раньше - астрономией, а после обратили свой взор на ягуара или же наоборот, сначала признали в ягуаре более развитое существо, а после, как следствие, заинтересовались астрономией и построили свою цивилизацию?

Аборигены Австралии жили примерно в похожих условиях, возможно, даже более комфортных, чем у индейцев майя, но цивилизацию они не построили, оставшись в каменном веке, до прихода европейцев. Считается, что аборигенам даже повезло больше, чем другим народам, ведь на территории их проживания отсутствовали крупные хищники, которые могли создавать опасность для их жизни. Но так ли это на самом деле, действительно ли повезло? Тоже самое можно сказать и о жителях острова Новой Гвинеи - папуасах. На этом острове примерно то же самое - отсутствуют крупные хищные млекопитающие, и жители этой местности, точно так же, как и аборигены Австралии до прихода белых жили в каменном веке.

Культ священного животного присутствует и у такого народа как эскимосы. Наблюдая за волками во время их охоты, эскимосы смогли лучше узнать повадки добываемых зверей, закономерности в их поведении. Охоту стали точнее планировать. Понимание, где животное может укрыться, как оно движется, какие у него слабые места, увеличило шансы на более удачный исход охоты. Волки показали эскимосам ценность командной работы, ведь сами хищники всегда охотятся стаей. Их слаженная работа и распределение ролей во время травли добычи послужила большим примером для людей.

Уничтожая в стаде больных особей, тем самым оздоравливая популяцию, волк сделался в представлении эскимосов еще и существом, способным на справедливые поступки. В их мифах волк начинает выступать как справедливый судья и наставник.

Возможно, такое тесное проживание рядом с волками позволило эскимосам научиться, хоть и ограниченно, обрабатывать металлы, несмотря на неподходящие для этого арктические условия. Найденные куски самородной меди эскимосы обрабатывали методом холодной ковки и отжигали, чтобы сделать более гибкими. Это позволяло делать некоторые орудия и инструменты. Кроме того, для подобных целей эскимосы обрабатывали похожими способами изредка найденное метеоритное железо.

По верованиям коренных жителей Сибири медведь научил людей разводить огонь, плавить металлы, строить избы и пахать землю.

Чукчи, наблюдая за искусной охотой медведя, научились устраивать засады на моржа. А по одной из гипотез современных ученых взаимодействие человека с медведем способствовало зарождению пещерной живописи каменного века. Этнограф и антрополог Андрей Головнев в своей книге “Антропология движения”

описывает, как могло происходить такое взаимодействие.

При входе в пещеру, в которой до определенного времени проживал медведь, человек воспринимал занимаемое им звериное логово глазами его хозяина. Как известно, гигантские медведи, тысячелетиями обитавшие в плейстоценовых пещерах, имели обыкновение точить когти о стены, оставляя на них многочисленные борозды — гриффады. Для палеолитических охотников эти метки «были важным, остро эмоциональным сигналом, вызывающим ответные, окрашенные первобытной фантазией действия»: на звериные гриффады человек накладывал свои. Иными словами, находясь в такой пещере, охотник начинал имитировать эти гриффады в виде оставленных на глине следов пальцев или отпечатков кистей рук.

Диалог медвежьих и человеческих гриффад выглядит перепиской на зверином языке, обращенной авторами друг к другу.

Со временем следы пальцев и отпечатки рук стали превращаться в более изящные рисунки головы медведя или профильного контура зверя. Обычная медвежья пещера превратилась в медвежье-человеческую пещеру, а уже после в верхнепалеолитическую художественную галерею.

Можно предположить, что пытаясь нарисовать такие же следы на стенах пещеры, палеолитический охотник мог использовать и твердые куски породы, в том числе кремний или какой другой минерал. В процессе этих попыток от силы трения могла возникнуть искра, от которой люди впервые получили огонь. После сделанного открытия, которое произошло благодаря гриффадам, человек в своих мифах стал упоминать медведя, как существо подарившее людям огонь.

На фото гриффады и отпечатки рук

Процветающая популяция слонов с древних времен привлекала к себе внимание людей. Наблюдение за ними позволило выявить их сложные социальные структуры и прочные связи, способствующие их развитию как вида. Внутри стада слонов каждая особь - это неотъемлемая часть большого коллектива. Каждый из слонов в случае опасности с поразительной самоотверженностью встает на защиту детенышей, больных или травмированных особей. Они могут собираться вокруг раненого или больного слона, образуя защитный барьер от хищников, до последнего будут пытаться поднять упавшего сородича.

Даже в наши дни люди находят новые решения различных проблем, обращая свой взор на слонов. Нидерландский биолог Яп де Роде в своей книге «Доктора от природы: Как животные лечат себя и помогают людям» сообщает о случае, в котором один из докторов, проживающих в Африке обнаружил новое лекарство, подсмотрев за слоном. Он увидел, как слон с расстройством желудка смешивал слегка пережеванные листья дерева Piliostigma thonningii с водой в своем глоточном мешочке (органе у основания языка, используемом для хранения воды). Затем слон проглотил воду, а листья выплюнул. С тех пор упоминаемый доктор начал готовить водные экстракты из листьев этого дерева и лечить ими расстройство желудка у своих пациентов.

Более того в ходе глубинных эволюционных процессов организм слонов выработал в себе особый механизм, способный предотвращать деление поврежденных клеток, вызывающих рак. Эти обнаруженные данные вдохновляют исследователей на поиск новых подходов к лечению и профилактике онкологических заболеваний у людей.

Ученые обратили внимание на устройство слуховой системы слонов. Дело в том, что слоны улавливают звуки через вибрации, которые воспринимают через кости лап и хобот. Полученные данные помогают лучше понять, как работает костная проводимость и эти знания предполагается применить при разработке новых типов слуховых аппаратов.

И напоследок вернемся к индейцам майя. Стоит заметить, что в разные эпохи своего существования они видоизменяли свою религию и поклонялись разным богам. Если в раннем доклассическом периоде своего развития, когда астрономия еще только зарождалась, майя почитали ягуара. То в классический период боги и мировоззрение майя поменялись, что в итоге могло привести к началу падения их цивилизации. До сих пор остается загадкой, по какой именно причине их огромные города вдруг опустели и стали заброшенными.

Изучая культуру майя, нужно быть очень осторожным и подходить к вопросам их достижений, тщательно анализируя их. Как пример, печальная судьба одного из первых исследователей майя, художника Казервуда, сопроводжавшего археолога Стефенса и делавшего зарисовки древних городов, стел, памятников и храмов майя.

Большая часть его рисунков и акварелей осталась неопубликованной, а часть работ просто исчезла. Красивые виды таинственных городов майя дались ему дорогой ценой. В джунглях он заболел малярией и часто страдал от приступов лихорадки. Бледный и изможденный, весь искусанный насекомыми он еще и страдал ревматизмом, из-за чего левая рука совсем не двигалась. Некоторое время Казервуда несли на своих плечах индейцы-проводники. Однако со временем он поправился. В Нью-Йорке была организована выставка его картин, рисунков и первых археологических находок, привезенных из страны майя. По странному стечению обстоятельств в здании случился пожар, после которого мало что уцелело. Но это было еще не самое страшное. Несколько лет спустя Казервуд погиб во время морской аварии. Корабль, на котором он плыл из Англии в Америку, столкнулся в море со встречным кораблем.

***

Не пытаясь продемонстрировать свое природное превосходство, они отдают все свои знания людям без слов. Их безмолвное, гармоничное существование внутри нашего мира, дает возможность проникнуть в другие миры, как им самим, так и тем, кто взирает на них снизу вверх.