«Критика чистого разума»: что за книга, актуальна ли в наши дни, стоит ли читать?

Обычно в своих статьях я всегда даю ответы на поставленные в заглавии вопросы сразу же в начале текста. Не будет исключением и эта статья. Да, «Критика чистого разума» И. Канта - это книга, актуальная и интересная до сих пор, спустя более, чем 200 лет после своего создания и её, безусловно, стоит читать. Почему? Давайте разберемся.

«Критика чистого разума» И. Канта считается одной из величайших книг за всю историю человечества. Обычно, когда кто-то рассказывает об этой книге, он (или она) обязательно устремится напугать потенциального читателя тем, что язык И. Канта сложен, книга крайне тяжела для чтения и понимания и читать её конечно надо, но понять – почти нереально. Каково же было моё удивление, когда я, открыв «Критику» впервые, морально настроившись на то, что меня ждут какие-то зубодробительные обороты и, хоть и полезное, но абсолютно невыносимое чтиво, был приятно удивлен тем, что «не так страшен черт, как его малюют». Более того, книга вполне себе читается относительно легко, а язык И. Канта вполне понятен. Бояться оказалось нечего. Возможно, мне помогло то, что перед чтением И. Канта, я уже был хорошо знаком с Гегелем.

Итак, о чем же эта «Критика» И. Канта? Тут конечно хочется быть очень многословным, начать распинаться про исторический контекст, в рамках которого появилась данная книга, о причинах и предпосылках ее появления, о видах суждений, над которыми размышлял И. Кант, о феноменах и ноуменах, об интеллигибельности, о философии трансцендентального идеализма, о логике, о науке, об Эпохе Просвещения… Но… Зачем? Зачем так усложнять и снова пугать тех, кто хотел бы приобщиться к большой философии, но пока не знает как? И зачем докучать заезженными формулировками тем, кто уже с И. Кантом хорошо знаком? Я скажу проще. Кое-что придется опустить, но, всё-таки попробую передать основный смысл немного иначе, чем это делается обычно.

По сути, абстрагируясь от многочисленных деталей, можно сказать, что И. Канта беспокоил один странный на первый взгляд вопрос, который во многом и побудил его написать свою книгу. Вопрос такой: как вообще возможна математика? Странно, не правда ли? Но если вдуматься, то вопрос очень даже уместный и в каком-то смысле мистический. И действительно: при помощи математики, то есть при помощи одних лишь расчетов на бумаге, формул и графиков, без экспериментов, без какой-либо эмпирики вообще, усилиями одного лишь чистого разума мы можем познавать мир, то, как он устроен и даже предугадывать события.

При помощи одной лишь чистой математики был найден Нептун, установлено, что кольца Сатурна – это цепь астероидов, открыты радиоволны, некоторые явления Квантовой физики, предсказано местоположение Цереры. Древнегреческий ученый Фалес, отец философии, получил огромную славу и признание, когда предсказал (при помощи математики) солнечное затмение 585 г. до н.э.

Вдумайтесь в это! Мы можем получать реальные знания о реальном мире вокруг нас просто «вытаскивая» их из своего разума при помощи математики. Как будто бы в нашем чистом разуме и заложены уже все знания о мире или, по крайней мере, заложены средства получения таких знаний. Отсюда и название книги – «Критика чистого разума». Критика – не в негативном значении, а скорее в значении анализа. И. Канту было интересно узнать, проанализировать, как же так устроен наш чистый разум («чистый» - значит без примесей внешнего чувственного опыта, разум сам по себе), что мы прямо из него можем получать прямые знания о мире, минуя опыт, как в случае с математикой?

Анализируя этот чистый разум, И. Кант приходит к невероятным выводам, например, о том, что время и пространство существуют лишь у нас в голове, и понять, есть ли вообще в принципе какой-то объективный реальный внешний мир за пределами нашей головы, мы не в силах. Некоторые считают, что «Критика чистого разума» - это настолько сильная и фундаментальная книга, что она сделала невозможным материализм. И. Канта критиковали в деталях, но никто так и не смог убедительно разрушить его философскую систему. Современная наука также нисколько не противоречит И. Канту. Поэтому, как я и говорил в начале, «Критика чистого разума» сохраняет свою актуальность и может действительно перевернуть ваши представления о мире, а бояться её якобы сложного языка и вовсе не стоит!