Тайна гибели Якова Свердлова

Глава из книги Валерия Шамбарова «Оккультные корни Октябрьской революции»

8 фото via

История гибели Якова Свердлова почти во всех источниках приводится некорректно. В одной из двух версий. Официальная — умер от гриппа-«испанки». Неофициальная — был избит рабочими и скончался от побоев. Сразу отмечу: та и другая версии имеют много «неутыков» и противоречий с фактами.

На самом же деле все материалы, относящиеся к смерти Свердлова, в партийных архивах имеются. Они сохранились до сих пор и все противоречия прекрасно снимают. Просто оказывается, что обе версии надо… объединить.

Выезжая из Харькова, Яков Михайлович уже чувствовал себя не очень хорошо. То ли простудился, то ли впрямь грипп подхватил. Но держался, расслабляться не собирался. Он никак не мог позволить себе разболеться. Предстоял съезд партии, предстояла жестокая схватка по поводу политической линии, методов работы. Свердлов имел хорошо налаженную сеть информаторов вокруг Ленина. Знал, что именно может стать объектом атак и критики.

И готовился серьезно, в полную силу. Понимал, что нельзя пренебрегать ничем, важен будет каждый сторонник, каждый голос. Поэтому даже дорога с Украины не была для него отдыхом, когда можно отоспаться, в окошко посмотреть. На всю поездку он распланировал целый ряд ответственных встреч и совещаний. Разослал телеграммы:

«Белгород. Комитету коммунистов. Выезжаю из Харькова 6 марта в 21 час, буду в Белгороде в 23 часа. Прошу придти в мой поезд совместно с президиумом Исполкома

Пред. ВЦИК Свердлов»

«Курск. Губком коммунистов. Проезжая Курск, считаю целесообразным переговорить по некоторым вопросам, партийным и советским. Прошу придти в мой поезд совместно с президиумом Губисполкомв. Буду в Курске в 5 часов седьмого марта.

Пред. ВЦИК Свердлов»

Аналогичные телеграммы улетели в Орел, в Тулу, в Серпухов. В Белгороде, Курске, Орле, Туле ему требовалось обработать нужным образом местное руководство. Подчинить, внушить, настроить, склонить к своей позиции в грядущей съездовской борьбе. Проверить, кто от этих губерний поедет на съезд. Повлиять на выбор делегатов. А в Серпухов телеграмма была адресована в Реввоенсовет Республики. Там располагалась главная ставка Троцкого. Очевидно, как раз Льва Давидовича Свердлов видел своим главным союзником, намеревался договориться с ним и согласовать действия. И… только ли съездовским союзником? У Троцкого были войска, армия… Ох, как сильно попахивало все это организацией заговора! Допустим, на случай поражения на съезде…

Некогда было болеть Якову Михайловичу. Никак обстановка не позволяла. И он преодолевал слабость, старался подавить в себе хворобу. Наверное, какими-то магическими методами, которыми когда-то врачевал остяков с тунгусами. Напрягал волю, внутренними усилиями концентрировал свой «дух жив» в тех или иных участках организма. А может, шептал какие-то сакральные слова, делал пассы, рисовал магические фигуры, призывая до сих пор верно повиновавшихся ему духов тьмы…

И в этой самой тьме, обступившей со всех сторон, мчался вперед спецпоезд. Поезд с кабинетами и салоном для заседаний, с кухней и запасом продуктов, с удобными жилыми помещениями, с отрядом первоклассной охраны, со штатом прислуги и молоденьких девчонок-секретарш, с библиотекой и киноустановкой. В последней поездке спутникам и спутницам Свердлова было не до развлечений, не до маленьких «житейских радостей». Даже не до сна. Их хозяин включился в бурную работу. А значит, все должны были подчиниться тому же режиму.

Какая разница, в 23 часа или в 5 утра придет его поезд в тот или иной город? Во сколько придет, во столько и должно было предстать перед ним местное руководство. Навытяжку, трепеща, явиться в вагон, обитый бархатом, выслушивать указания и принимать к исполнению.

А если в Белгороде совещание затянулось на два часа, то в Курске губернское начальство пусть ждет. Пусть прыгает по перрону, высматривая, где же всемогущий повелитель, выдернувший подчиненных ни свет ни заря.

И персонал спецпоезда тоже должен был дергаться всю ночь. И себя самого Яков Михайлович изматывал напряженным графиком непрерывных совещаний и бессонной ночи. Белгород остался позади. Курск остался позади. Около 10 часов утра 7 марта состав стал тормозить у станции Орел.

Остановился. Но вместо чинной, почтительной делегации региональных властей в свердловский вагон влез только один председатель Орловского губисполкома Б. М.Волин (Фрадкин). Почему-то бледный, трясущийся.

Оказалось, что забастовали железнодорожники здешнего депо, доведенные до крайности невыносимыми условиями жизни. Их дети пухли от голода, жены дошли до истощения. Никакие карточки не отоваривались, их близкие начали умирать… Вот и трепетал Фрадкин, что в его владениях случилось такое.

И надо же — прямо к приезду грозного владыки, Якова Михайловича! Лепетал что-то в свое оправдание. Объяснял, что до сих пор не могут ни уговорить, ни утихомирить. Что тысяча человек собралась в депо, митингует и буйствует…

А Свердлову такая неожиданность была абсолютно не в жилу. Он и без того держал себя только силой воли, преодолевал плохое самочувствие и дурь бессонницы, чтобы удержаться в графике. Впереди ждали губернские власти Тулы, ждали Троцкий и Склянский в Серпухове.

Ждала Москва, где безотлагательно требовалось включиться в предсъездовскую подготовку, наверстать дела, упущенные за время пребывания на Украине, встречать и обрабатывать делегатов, плести закулисные «нестандартные» ходы.

Плюнуть на Орел и ехать дальше? Но это было невозможно. Бастовали-то железнодорожники! И перекрыли движение. А по своим железнодорожным каналам, конечно же, узнали, что к ним едет спецпоезд с высоким начальством. Пропускать и обслуживать его отнюдь не были намерены…

Вот и что оставалось делать? Из-за такой «мелочи», из-за досадной случайности заторчать в провинциальном Орле? Сорвав все собственные задумки и планы? Нет. Свердлов решил вмешаться. Сам. Выйти и угомонить бастующих. Он знал за собой умение брать под контроль толпу, забивать громовым голосом многоголосый шум, бросать лозунги, срезать оппонентов остроумными фразами и умелыми приемами, манипулировать настроениями.

Он же был бессменным председателем на всех съездах и конференциях, любил и умел ораторствовать на митингах. В конце концов можно было пообещать разобраться. Ладно, мол, как только приеду в Москву, распоряжусь, все уладим. Так что не в ваших интересах меня задерживать.

Яков Михайлович рассчитывал управиться быстро. Накинул демисезонное пальто и пошел. Высыпала и охрана. В ее окружении можно было чувствовать себя вполне надежно, безопасно. Свердлов решительно зашагал к рабочим… Но не учел он, что те массовые мероприятия, которыми он манипулировал раньше, были им же и организованы. Или его помощниками, соратниками. Заранее настроены поддерживать и одобрять. Да и многоголосые многопартийные съезды состояли из людей, заведомо собравшихся подискутировать, почесать языки, но в конце концов прийти к приемлемым компромиссам.

Теперь же перед ним была толпа из тех самых «масс», которые воспринимались им сугубо абстрактно. Как сырье, рабочий материал. Песок и глина для фундаментов высших построений. Но толпа не была бессловесной глиной. Она была разъяренной, враждебной. Возмущенной страданиями своих родных, беззакониями и безобразиями властей, хаосом и развалом в своем городе и по стране. И вот перед толпой появляется один из тех, кто виновен во всех бедах! Маленький, щупленький, пархатенький, но напыщенный от сознания собственной значимости, от роли вершителя судеб, привыкший к почестям и безоговорочному послушанию. Гордый, самоуверенный…

И прорвало! Как электрический заряд в туче копится-копится, а потом вдруг возникает «пробой». Молния… В Свердлова полетели град камней, поленья, заготовленные для паровозов. Посыпались удары — кто куда попал. По туловищу, по лицу, по голове. Он упал, теряя сознание. А охрана… О, охрана из «инородцев» у него была отличная. Преданная, выдрессированная, как собаки. А что делает хорошая собака, когда нападают на хозяина? А?.. Правильно, она кидается на обидчика. Точно так же поступила и охрана Свердлова. Мгновенно, не растерявшись и не раздумывая, бросилась на толпу. Бить, месить, разгонять, хватать злодеев.

Но и рабочие завелись, оказали жестокое сопротивление. Встретили теми же камнями и поленьями, вооружались колами, подручными железяками. Тех, кого схватили телохранители, товарищи кинулись отбивать. Закипела драка. Охрана залязгала затворами винтовок, пустила в ход револьверы. Загремели выстрелы. Рабочие не уступали, растекались, укрывались за чем попало по депо, и снова летели камни… А оглушенный Председатель ВЦИК так и лежал на ледяной, промерзшей земле. Охрана дралась — а про него забыла…

А молоденькие девчонки-секретутки, оставшиеся в поезде, услышав шум, вой, вопли, пальбу, перепугались. Попрятались и позабивались кто куда внутри вагонов. Дрожали от страха, что пуля заденет или что ворвется сейчас толпа мятежников и растерзает их. Нет, толпа не ворвалась.

Охрана свое дело знала. Несколько десятков бойцов против тысячи рабочих, но профессионалы одолевали, громили противников. Да вот только помочь Свердлову оказалось некому. И он оставался лежать на земле. Одна из выездных секретарш, П. С.Виноградская, через 53 года писала: «Мне кажется, что именно во время этой беседы (с рабочими) он простудился».

Нет, простудился он раньше, в Харькове. А во время «беседы» был избит и валялся, застуживая легкие… Ну а Новгородцева, придерживаясь той же версии о «беседе», грустно констатировала: «Это было последнее выступление Свердлова, последняя речь товарища Андрея». Хотя в самых последних словах своей книги не выдержала, проговорилась, назвав мужа не умершим, а «павшим» в борьбе.

И потусторонний магический страж, дух туруханского пса, не спас. Шкура осталась в Москве, в кремлевской квартире. А смерть начала входить в организм далеко от квартиры, в Орле.

Да и то сказать, какой потусторонний страж поможет, какая охрана, если Сам Господь решил, что чаша злодеяний этого человечка исполнилась? Кстати, если уж обратиться к милой Якову Михайловичу мистической символике, то орел в христианстве — символ Св.апостола евангелиста Иоанна Богослова. Того, кто предсказал приход и торжество антихриста. Но не только торжество, а и конечное поражение его.

Однако если коснуться и куда более древних, дохристианских верований, то орел там выступал символом сил Света, а не Тьмы. Мало того, он символизировал Добро торжествующее. Добро, побеждающее Зло. Мы с вами часто видим статуэтки и скульптуры орла, клюющего змею. На самом деле этот сюжет изображений дошел до нас из глубины тысячелетий, и тогда он имел вполне определенный смысл. Именно победы Добра над Злом.

Вот и получилось, что город Орел «клюнул» черного оккультиста и эмиссара сил зла. Так «клюнул», что лежал он на ветру и морозе, и утекал его «дух жив», всасываясь в холодную мартовскую землю. Охрана победила, взяла верх над рабочими. Неизвестно, сколько было убито и ранено. Большинство разбежалось. Кого-то схватили, принялись разбираться, куда девать арестованных.

Опять же после «победы» спохватились — железнодорожников разогнали, а как дальше ехать? Паровоз водой и топливом заправить, семафоры открыть, стрелки в нужное положение переставить? И только спустя довольно долгое время кто-то случайно наткнулся на валяющегося Свердлова. Тут-то опомнились, подхватили, захлопотали, в вагон понесли. Новая неразбериха началась — надо бы помощь оказать. А как? Какую помощь?

В Орле спецпоезд простоял долго. Пока с пострадавшим возились, пока рыскали по городу и ближайшим станциям, отыскивая железнодорожников для восстановления движения. Дальше двинулись уже без остановок, без встреч и совещаний с местными властями. Какие уж тут совещания? И в Москву Председателя ВЦИК довезли 8 марта. Как вспоминала жена, на нем «лица не было». Естественно, не было. С синяками и ссадинами, перебинтованный.

Но Яков Михайлович все еще упорствовал, крепился. Надеялся перемочь. Отлежался немножко дома, 9 марта поднялся. Появился на заседании Совнаркома (это зафиксировано, хотя, может быть, он пробыл там недолго). Провел заседание президиума ВЦИК (вот это вряд ли, скорее, просто продиктовал Аванесову какие-то решения).

Созвал лиц, занимавшихся подготовкой съезда партии (это наверняка, это оставалось для него главным). А к вечеру ему стало совсем плохо, температура полезла под 40. На следующий день, через Ленина, прислали врачей. Лучших специалистов. Те провели консилиум. Предписали строгий постельный режим, лечение. Но в целом высказали благоприятные прогнозы. Ну что ж — простуда или грипп. Плюс побои. Организм-то молодой, крепкий.

Отлежится, оклемается. Грипп косил людей голодающих, ослабленных, ютящихся в нетопленых домах. А при кремлевских удобствах, при совнаркомовском питании опасений вроде не возникало.

Однако лежание на мерзлой земле даром не прошло. Болезнь захватила легкие, началось воспаление. И Свердлову становилось все хуже. Собрались родственники — брат, сестры. Беспрестанно дежурил верный Аванесов. Из Нижнего вызвали отца.

Шли навещать больного члены ЦК — Дзержинский, Троцкий, Загорский, Ярославский, Смидович, Петровский, Владимирский, Стасова, даже Сталин. Многие как раз на съезд прибывали. Узнавали новость — ну как тут не навестить… Не зашел к Якову Михайловичу только один человек. Ленин.

Что выглядит весьма странно. Товарищ пострадал, можно сказать, на боевом посту, при исполнении обязанностей, был ранен. Когда сам Владимир Ильич пострадал, Свердлов дневал и ночевал рядом.

Да и жили-то рядышком, по соседству. Но нет, у постели своей «правой руки» вождь не появляется. Не заходит. Объяснение напрашивается единственное: Ленин успел узнать о Свердлове нечто такое, что этот человек становится ему лично неприятен. Ленин не хочет его видеть.

Бросаются в глаза и еще два момента. Первый — покушения на своих лидеров Советская власть обычно не скрывала. Кто бы ни покушался, это объявлялось кознями врагов, белогвардейцев или эсеров. Широкая информация о терактах героизировала и их жертвы, и в целом коммунистическое руководство.

Оно ведь при этом выглядело на переднем крае борьбы, в бою, под ударами неприятеля, несло потери. Второй момент — действия антикоммунистического плана не прощались. Даже рабочим. Еше раз напомню о массовых расправах с повстанцами Ижевска и Воткинска. А в Туркестане, где в январе 1919 г. бунтовали и бастовали рабочие и железнодорожники, направленный туда Бокий казнил 2,5 тысячи человек. При усмирении мартовских рабочих волнений и забастовок в Астрахани под руководством уполномоченного Мехотина было уничтожено 2 тысячи.

Нападение на Свердлова почему-то было скрыто, то бишь в «героизации» ему отказали. И никаких кампаний «красного террора» в Орле в данное время не отмечено. Володарского застрелили — за это ответили жизнями тысячи. Урицкого — снова тысячи. Сам Дзержинский расследовать помчался.

А Свердлов был куда более крупной фигурой, чем какие-то там володарские и урицкие. Однако ни Дзержинский, ни Петерс, ни Курский и никто другой из высокопоставленных деятелей ЧК и органов юстиции для расследования в Орел не приезжал. И морей крови не последовало. За исключением крови тех рабочих, кто пострадал в схватке с охраной.

Спустить дело на тормозах или дать ему раскрутку в конечном счете зависело только от Ленина. И получилось что-то вроде негласного вывода: «Сам виноват».

Да, инцидент в Орле помог Владимиру Ильичу решить серьезную проблему. С его дороги само собой убралось препятствие, которое он намеревался преодолевать на VIII съезде партии. Но отсутствие Ленина у постели больного, затушевывание нападения и его безнаказанность — это что-то большее, чем результат обычных политических разногласий.

В общем-то разногласия у Владимира Ильича возникали со многими, и по Брестскому миру, и по другим вопросам. Но если бы в то время пострадали Бухарин, Каменев и т. д., надо думать, реакция была бы иной. Нет, тут явно добавилось что-то еще. Персональное.

12 марта Ленин уезжает из Москвы. В Петроград. Там умер от тифа муж его сестры Анны ИльиничныМ. Т.Елизаров, и Владимир Ильич с Крупской отправились на похороны, где, между прочим, Ленин снова встречается и близко сходится с Калининым.

Он был другом Елизарова, при наездах в Петроград тот останавливался у Михаила Ивановича и скончался у него на квартире. Калинин выступал и главным организатором похорон. А Ленин вернулся из Питера 14го.

Свердлову было уже очень и очень худо. По воспоминаниям жены, «в этот день он стал терять сознание, начался бред. В бреду он все время говорил о VIII съезде, пытался вскочить с кровати, искал какие-то резолюции. Ему казалось, что резолюции украли «левые коммунисты», он просил не пускать их, отобрать резолюции, прогнать их прочь.

Он звал сына, хотел ему что-то сказать…» Ну, насчет «левых коммунистов» Клавдия Тимофеевна дипломатично приврала. Ярлыком «левые коммунисты» обозначали противников Брестского мира, и в марте 1919 года таковых уже в помине не было. Что же касается резолюций, то Свердлов собирался дать бой не кому иному, как Ленину.

И если Яков Михайлович в бреду кого-то обвинял в краже резолюций, просил не пускать, отобрать, прогнать, то нетрудно понять, кого именно он называл. А если кто-то из посетителей слышал его бред, то не исключено, что не преминули передать адресату.

Но даже в бреду Свердлов не обмолвился о своей золотой «заначке» и о том, где прятал ключ от сейфа! Вот что значит самодисциплина сознания. Запрограммировал себя не проболтаться о самом сокровенном — и так и не проболтался. «Говорить должно не то, что можно, а то, что нужно». Не сказал он об этом и в моменты возвращения сознания.

Значит, все еще цеплялся за надежду, верил, что выживет. Неужели могущественные сатанинские силы, до сих пор поддерживавшие и возносившие его, еще раз не помогут своему «избраннику»? О чем уж он там молился им, какие зароки давал, мы не знаем. Они не помогли. Не смогли помочь.

Болезнь прогрессировала, начались процессы разрушения легких, кровохарканье. Ленин все же появился, когда узнал, что положение безнадежно и вот-вот конец. Видимо, счел, что в таком случае неудобно не зайти. Несмотря ни на какую неприязнь, ни на какие противоречия и счеты, надо попрощаться. 16 марта заглянул на 10–15 минут.

По воспоминаниям Новгородцевой, «в этот момент к Свердлову на мгновение вернулось сознание. Он узнал Ильича и ласково, но жалобно, как-то по-детски беспомощно улыбнулся». Просил прощения за все, что натворил? Или радовался, что Ленин явился, выказав тем самым готовность к прощению? Или это было бессознательно?

Я.М.Свердлов и К.Т.Новгородцева (Свердлова) с дочерью Верой. Осень 1918 года


Это сообщение отредактировал SESHOK - 6.10.2022 - 19:18

Завершающая

Он умирал одиноким. Несмотря на то, что вокруг собрались товарищи по партии. Но он был «чужим» среди «своих» и знал это. Умирал одиноким, несмотря на окружение жены и родственников.

Разве это не одиночество, если даже им он не решился доверить свою «золотую» тайну? Вскоре после визита Владимира Ильича Свердлов скончался. Дух его отлетел в мир иной. И, надо думать, первым там его встретил и радостно приветствовал дух туруханского Пса, чья шкура так и лежала у подножия кровати покойного.

Может быть, по-настоящему он и был самым близким существом для Якова Михайловича Свердлова.

Куда повлеклась дальше его душа, уже не наше с вами дело. Это определил Тот, Кто гораздо выше нас… На календаре было 16 марта. Прошел ровно год с тех пор, как Свердлова пытались прижать к ногтю матросики Дыбенко. Но не получилось, не дожали…

Такие вот дела...

Подача материала какой то бульварщиной отдаёт

Размещено через приложение ЯПлакалъ

ТС, ты вообще нормальный такую лютую хуету постить??

Это сообщение отредактировал NickelOdeon - 6.10.2022 - 19:22

настало время охуительных историй...

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Ильич убрал Михалыча. Да у них грызня до сих пор идёт

Пневмония - неприятная штука в 90-х годах ХХ века едва кони от нее не двинул((

Наркомания она такая.....

Ну так копипаста из книги какого то писаки. И судя по названию книги низкого пошиба.

Что за пидар христанутый статью писал? Он сам злая сила, вернее, ничтожный бумагомарака на службе у злых сил.

Это сообщение отредактировал zaq1234 - 6.10.2022 - 19:37

Яков Михайлович (Яков-Арон Моисеевич) Свердлов. Родился 23 мая (4 июня) 1885 года в Нижнем Новгороде - умер 16 марта 1919 года в Москве. Российский революционер, советский партийный, политический и государственный деятель. Председатель ВЦИК (ноябрь 1917 - март 1919).
По ходу убили из за еврейского происхождения ...

дел. дубль.

Это сообщение отредактировал zaq1234 - 6.10.2022 - 19:34

Прикольно изложено.
В какой то момент показалось что читаю новый роман Пикуля.

Это сообщение отредактировал п0kkYиcT - 6.10.2022 - 20:07

да еще на ЯПе

Ну уж Шамбаров врать не будет. Я считаю что Шамбарова вместе с Носовским и Фоменко надо посадить на корабль, как большевики Ильина на философский пароход когда-то, и отправить куда-нибудь подальше, в Арктику например.

На корабль много чести. На собачьих упряжках. И то собачек жалко.

видимо, имеется в виду эта глава:

"Здесь надо сделать отступление от нашего повествования и пояснить, почему же я все-таки называю Свердлова «эмиссаром сил неведомых»? Почему не выражусь более определенно — евреев, иудеев, масонов?

Потому что говорить о евреях в целом было бы несправедливо. Среди них было много честных и достойных людей, в трудную годину проявивших себя настоящими патриотами России. Так, Деникин упоминает, что крещеным евреем был генерал Букретов — герой Сарыкамыша, вставший с горсткой бойцов на пути турецких полчищ. Он великолепно командовал потом 2-й Кубанской пластунской бригадой, и казаки так любили и уважали его, что в 1920 г. избрали атаманом Кубанского Войска. Хорунжий Ф. Елисеев с искренней теплотой вспоминает и евреев-врачей 1-го Кавказского полка, деливших с казаками все беды и лишения, делавших невозможное для спасения раненых. В разных источниках называются евреи-офицеры и евреи-юнкера, храбро сражавшиеся и погибавшие в рядах Белой Гвардии. А журналист Виталий Иванович Сулима приводит в своих статьях любопытные сведения и о том, что на Украине возникли даже «еврейские казаки». Распевали песню:
Тому мы голову снесем,
Кто нападет на наш родной Бердичев!

И храбро рубились со всяческими «интернационалистами», защищая свой город и заслужив полное уважение со стороны самых что ни на есть «щирых» украинцев.

Говорить об иудеях в целом также было бы весьма некорректно. В данном отношении я могу отослать читателя к работам В. Кожинова, приводящего красноречивые примеры, как сами же иудеи страдали от действий сионистской верхушки, как представители этой верхушки спекулировали на горе и мучениях своего народа во время Второй мировой войны. Да ведь и в годы гражданской иудеям крепко досталось не столько от белогвардейцев и махновцев, сколько от «красного террора» и прочих прелестей режима, зачастую от собственных соплеменников-комиссаров. Об этом свидетельствуют воспоминания очевидцев, собранные и изданные И. Гессеном в «Архиве русской революции».

Назвать Свердлова «эмиссаром масонства»? Тоже неверно. Масонами были и Львов, Керенский — но ясное дело, что Свердлов был не их эмиссаром. Он был их врагом. Тут мы снова сталкиваемся с многослойностью масонства. Которое имеет разные уровни «глубины», разные степени посвящения. На шахматной доске присутствуют не только короли и ферзи, но и пешки. Удел коих — тупо и прямолинейно шагать вперед, пока они не будут съедены. А есть и силы, которые решают, какую пешку или коня двинуть вперед? А какую придержать? Причем дело вовсе не в формальном ранге фигуры. Пешка может считать себя ферзем. Но те, кто обдумывает план игры, прекрасно знают, что она — пешка. Дело даже и не в формальных рангах посвящения. Могут быть и целые ложи-пешки. Дело в степени допуска к принятию принципиальных решений. К высшим сакральным тайнам.

И если во внешних, так сказать, поверхностных слоях масонства мы встречаем среди «вольных каменщиков» и атеистов, и тех, кто сам себя считает «умеренными», то есть «просвещенными» православными, католиками, лютеранами, то в глубине оказываются иудейские сектанты, каббалисты, адепты темных оккультных учений… И всегда остается неизвестным, где же она, самая глубина? Допустим, ряд исследователей докопался до фигуры Якоба Шиффа. Он получает орден японского микадо за революцию 1905 г., он принимает активное участие в подготовке и углублении революций 1917 года, обнаружены факты его контактов с Милюковым, Керенским, Троцким, Свердловым. Но из фактов, что Шифф, как и его коллеги-банкиры Лоеб, Мильнер, Ротшильды, Варбурги получили пусть узкую, но известность, может следовать и другое предположение. Что не они были самыми глубинными силами. Поскольку одна из главных заповедей подобных структур — тайна. Следовательно, могут быть и более глубинные слои, не «засвечивавшие» себя пусть даже и законспирированными связями с японцами, немцами, большевиками.

Поэтому я и пишу о Свердлове, как эмиссаре «сил неведомых». И таким был не он один. Скажем, во время подготовки цареубийства на Волге полыхала война, восстания, телеграфные линии нарушались, и часть телеграмм уральские исполнители направляли Якову Михайловичу через Петроград, через Зиновьева и Урицкого. Следовательно, и они были причастны к «силам неведомым», имели определенную степень допуска к тайне. Косвенным подтверждением этого служит очень уважительное отношение к Зиновьеву британских масонов. В. Г. Орлов в своей книге «Двойной агент» приводит любопытный пример: «В 12-м издании Британской энциклопедии читаем следующее: «Зиновьев Григорий (Овсей Гершон Аронор)…» В 13-м издании (в советское время, прим. авт.) читаем: «Зиновьев Григорий Евсеевич (1883 —), русский политический деятель… Он стал одним из руководителей Союза Советских Социалистических Республик… Плодовитый писатель, издал многотомное собрание избранных очерков и речей, которые могут служить богатым справочным материалом по вопросам революции и возрождения Советской России».

Но вернемся к Свердлову. Был ли он масоном? Такие данные, в отличие от Троцкого, отсутствуют. Думается, что формально — вряд ли. В масонские ложи обычно принимали людей другого сорта и круга: образованных, внешне окультуренных, «просвещенных». Недоучившийся гимназист, главарь уральских бандитов как-то не очень вписался бы в ряды «вольных каменщиков».

И все-таки общие точки соприкосновения Якова Михайловича с «силами неведомыми» существовали! Оказывается, что этот деятель коммунистической партии, пламенный трибун, борец за идеи революции, «вождь номер два» являлся… оккультистом. И оккультистом убежденным, заядлым. Увлеченным последователем темных сакральных учений. «Неполноценность» его домашнего иудейского воспитания, отход от классического иудаизма из-за бродячей и бурной жизни революционера толкнули Свердлова к самостоятельному поиску неких «глубинных» истин. И он пришел к каббализму.

Доказательства? Они есть. Разумеется, если накопать доказательства из «желтой» прессы или с соответствующих интернетовских сайтов, они будут недорого стоить. Не более того, что стоит в наших газетных киосках богато представленная «оккультятина», высосанная из пальца и прочих частей тела авторов. Для тех, кто не в курсе, поясню, что подобной тематикой чаще всего занимаются журналисты самого низкого пошиба, не сумевшие найти более солидное поле деятельности.

Нет, доказательства имеются даже и в советских источниках! Вполне открыто публиковавшихся во времена оны, политизированных, подглаженных и отретушированных. Но Свердлов был настолько махровым оккультистом, что свидетельства о его увлечениях просочились на страницы даже и таких работ! Приведу два примера из воспоминаний его жены К. Т. Новгородцевой.

В 1911 году, когда его супруга собиралась рожать, Яков Михайлович подбадривает ее и пишет ей из тюрьмы: «…Хотелось бы перелить весь свой «дух жив», в надежде на укрепление твоего…» Как видим, словосочетание «дух жив» употребляется в смысле некой жизненной энергии. И это сочетание характерно для Свердлова, в его разговорах и письмах оно звучит еще не раз. И именно в таком виде, не «живой дух», не «дух живой», а «дух жив». То есть это термин. В туруханской ссылке, где многие революционеры опускались, спивались, даже кончали жизнь самоубийством, Яков Михайлович убеждает, что главное — не терять «дух жив», сохранять «дух жив». Это действительно каббалистический термин, означающий «энергию». Точнее, по оккультным представлениям, одну из нескольких «энергий», присущих человеку.

Второй пример. В Туруханском крае, еще в Курейке, Свердлов приобрел собаку, которую назвал Пес. И очень полюбил это животное. Новгородцева пишет: «Размером он был с небольшого волка, на редкость силен и сообразителен. Был он весь черный, с проседью, с красивыми белыми метинами на лбу, груди и передних лапах, уши у него стояли торчком, как у волка…» То ли Свердлов его выдрессировал, то ли по какой-то природной специфике он ненавидел стражников. «Стоило какому-нибудь из стражников подойти к нашему забору, Пес кидался на них с такой свирепостью, что стражникам нередко приходилось спасаться бегством. Благодаря Псу стражникам никак не удавалось нанести нам внезапный визит. Они вынуждены были подходить с той стороны дома, которая выходила на улицу, и стучать в окошко…»

«Пес был бесконечно привязан к своему хозяину и никогда с ним не расставался. Куда бы ни отправился Свердлов, Пес следовал за ним по пятам. В Монастырском всегда можно было определить, где находится Яков Михайлович, так как у дверей того дома, куда он вошел, обязательно сидел неподвижный, как изваяние, Пес. В свою очередь, и Яков Михайлович очень любил своего четвероногого друга». В конце 1916 г. Пес погиб. Как — не уточняется. И «Яков Михайлович страшно горевал». Но что же делает горюющий хозяин? «Он попросил местного охотника выделать шкуру Пса». И в дальнейшем всюду возил ее с собой. «Потом, в Кремле, эта шкура всегда лежала у кровати Якова Михайловича».

Тех, кто имеет домашних животных и действительно привязан к ним, от подобного проявления «любви», наверное, передернет. Как же это — поступить подобным образом с трупом умершего четвероногого друга? Любоваться на его шкуру «на память»? Да еще и использовать в качестве коврика?

Но дело в том, что здесь описан известный магический ритуал. И не просто магический, а черной магии, некромантии. Сохраняя часть трупа, некроманты определенными обрядами стараются «притянуть» дух умершего существа к земле, к материальному плану. Не позволить ему уйти в мир иной. И использовать в своих целях. Если Пес был верным стражем при жизни, то и после смерти должен служить хозяину, стать его теневым, потусторонним стражем. Вспомним, что и после смерти Ленина оккультисты-масоны из руководства 1920-х годов примут решение мумифицировать и сохранить его труп, чтобы использовать в своих целях его дух. Даже гробницу выстроят по подобию древних пирамид.

Вот два примера. Всего два? Но если два доказательства попали в причесанную и цензурированную советскую литературу, то это не всего два. Это целых два! Это два достоверных доказательства. А двух достоверных, определенных точек, как известно, уже достаточно, чтобы провести по ним четкую и однозначную прямую. И в таком случае мы можем под иным углом посмотреть на некоторые другие факты из жизни Свердлова. Которые, в принципе, могли бы иметь и обыденное, безобидное объяснение. Но в свете его доказанного пристрастия к оккультизму позволяют предположить и совсем не «безобидное» толкование.

Например, из списков книг, которые заказывал Яков Михайлович из тюрем и ссылок, названия трудов по магическим дисциплинам, если они там присутствовали, конечно, были изъяты в советское время. Но обращает на себя внимание расширенный интерес к вполне обычным естественным наукам. Медицина, анатомия, математика и т. п. Из тюрьмы он сообщает Г. И. Окуловой (Теодорович) в 1911 г.: «Жду не дождусь учебников по математике…» К чему это профессиональному революционеру? Можно предположить — просто для самообразования, для «ликбеза». Но может быть и иначе, что это требуется для совершенствования в других науках, оккультных. Между прочим, среди художественных книг, заказываемых Свердловым из мест заключения, был и томик стихов Гейне. На немецком, в подлиннике. Тот самый томик, откуда взяты ритуальные строчки «Валтасара», помещенные на стене дома Ипатьева. Видимо, это стихотворение было популярно у иудейских оккультистов, воспринималось как пророчество или заклинание.

Выше уже отмечалось, что в ссылках Яков Михайлович горячо берется лечить товарищей, местных крестьян и особенно остяков с тунгусами. Не имея никакого медицинского образования, никаких лекарств. Откуда такая увлеченность? И как он их лечит? Очевидно, пытаясь использовать изученные им магические приемы.

Или возьмем случай, произошедший в 1911 г. в Максимоярском. Стражники при обыске изъяли у Свердлова бумаги с какими-то чертежами и схемами. И по совету священника о. Павла (Покровского) отправили «наверх», начальству. Яков Михайлович объяснял, что это были всего лишь уроки геометрии, иллюстрация к доказательству теоремы Пифагора и т. п. Может, и впрямь стражники и священник были такими темными людьми? Сомнительно. Священнослужители в России получали довольно высокую общеобразовательную подготовку. Они же сами в церковно-приходских школах преподавали! А выпускники духовных училищ и семинарий, не пожелавшие принять священство, шли обычно работать учителями. Некоторым ученикам духовных заведений полученного образования потом хватало и для правительственных, военных постов — возьмите Сталина, Микояна, Подвойского, Василевского. Поэтому крайне маловероятно, чтобы о. Павел не знал школьной геометрии. Видимо, у Якова Михайловича были изъяты все же не геометрические чертежи, а магические.

Может быть, и неприязнь Сталина в Курейке объяснялась тем, что Свердлов навязывал ему свои оккультные представления? Попробуйте пообщайтесь с современными любителями астрологии, магии и т. д. И убедитесь, насколько они «достают» собеседников. А вот причина горячей дружба, столь неожиданно и столь прочно связавшей вдруг Якова Михайловича с хасидом Шаей Голощекиным, становится совершенно очевидной. Ведь Шая по самому своему воспитанию понимал толк в каббалистике, мог что-то подсказать, подучить. У них были общие темы для разговоров, они вместе имели возможность предаваться оккультным занятиям.

Обратимся и к воспоминаниям, как Яков Михайлович в Туруханском крае ездил по стойбищам хантов и эвенков, выписывал в книжечку слова, учил языки и достиг возможности свободно общаться с ними. Зачем? Чтобы узнать о их тяжелой жизни под гнетом царской власти, как утверждает официальная версия? Не смешите! Во-первых, их жизнь не была тяжелой, никакого «гнета» не существовало. А во-вторых, ни в одном письме, ни в одной речи или статье Свердлова никаких данных о хантах и эвенках не прозвучало ни разу. Зачем же было такие усилия тратить, языки учить? Но вот секреты сибирских шаманов обязательно должны были интересовать Якова Михайловича. Тут для него, конечно, «овчина стоила выделки».

Еще один момент, о котором уже говорилось выше, — его непонятная «научная» работа, которую он вел в Туруханском крае. Никаких следов этой «науки» ни в каких работах Свердлова тоже нет. И здесь также ответ напрашивается однозначный. Особенно если учесть версию, что «наука» касалась истории с Тунгусским метеоритом.

Подчеркнем, что оккультисты обратили на данный феномен повышенное внимание. В некоторых их теориях утверждалось, что это свалился на землю сам «падший ангел». То есть сатана. (И до сих пор такие теории существуют, и доказательства приводятся — что вот, мол, упал метеорит на территорию России, и сразу все кувырком пошло: Мировая война, революция…) Отсюда понятны чрезвычайный интерес Свердлова к научным экспедициям, проезжавшим через Монастырское, завязывание знакомств, присылка ему из Красноярска литературы для «научной» работы. А его личное путешествие за полтысячи километров, на Подкаменную Тунгуску, вероятно, было предпринято для осуществления каких-то оккультных обрядов — Адольф Тайми писал, что к ссыльным в селение Подкаменная Тунгуска Свердлов заглянул уже позже, возвращаясь откуда-то со стороны верховий реки.

Приведем факт и сугубо личный. Своих родных детей Яков Михайлович почему-то называл не иначе как «звереныши». А в единственном числе — «зверинька», «зверюшка», «зверек». Опять можно было бы счесть случайностью, у родителей фантазия работает порой в непредсказуемом направлении. Скажем, Людовик XIV ласково звал своих отпрысков «козявками», «какашками», «вонючками». Но… каббалисты очень внимательно относятся к словам. Слово — это мысль высказанная. По их представлениям оно само по себе вещественно, имеет собственную силу, несет определенный энергетический заряд. И лепить детям прозвище с потолка оккультист не станет. Если Яков Михайлович назвал пса — Пес, то он и желал видеть в нем «обобщенного» пса со всеми положенными качествами: верностью, преданностью, свирепостью к недругам хозяина. А если настойчиво, раз за разом, называл детей «звериньками» и «зверенышами», значит и хотел добиться чего-то, выраженного этими словами. Получается, и себя подразумевал в качестве «зверя»?

С магическими соображениями, по-видимому, был связан и выбор Свердловым Кремля для размещения Совнаркома и ВЦИК. Согласно оккультным теориям, Кремль — «сердце» России. Кто владеет им, тот владеет и всей страной. Да и с точки зрения безопасности — оккультисты считают кремлевские стены не только физическим препятствием, а и мощным кольцом магической защиты. Со времени их строительства ни один враг не смог силой ворваться в них извне (поляков в XVII в. бояре впустили добровольно, а Наполеону Москву сдали без боя).

Наверняка не случайно для спецотряда Свикке (который, как представляется, был все же не ленинским, а свердловским) в качестве ключа для шифровок была дана книга «Демон». Каббалисты всегда были внимательны к символике и словам. А какая символика подразумевалась при выборе книги, к каким силам шло обращение, выглядит очевидным.

Наконец, вспомним и отрезанные головы Николая Александровича, Алексея и Анастасии. Зачем они понадобились Свердлову? Почему — три? Почему именно эти головы? Даже в «сенсационных» сплетнях о доказательстве, предъявленном Совнаркому, фигурирует только одна, царская голова. Следовательно, Яков Михайлович и в этом случае замышлял какие-то опыты из области черной магии.

Ну а суммируя сказанное, можно понять, почему именно на Свердлова обратили внимание «силы неведомые». Почему именно он становится их доверенным лицом. Почему именно ему поручают тайну с организацией ритуального уничтожения царя и его семьи.
* * *

Эту часть главы я преднамеренно отделил звездочками. Поскольку то, что будет здесь изложено, в отличие от предшествующего, бездоказательно. И не может быть доказано. Таким образом, это не версия, не гипотеза, а считайте — просто авторские размышления. Их можно принять во внимание, а можно и пропустить. Но раз уж в ходе работы над книгой пришла в голову любопытная мысль, я и решил ее записать.

Возник вопрос — а только ли эмиссаром «сил неведомых» являлся Свердлов? Ведь он был весьма эгоистичной, весьма самостоятельной личностью. Предпочитал всегда действовать по собственному разумению, независимо. А подчинялся другим только тогда, когда это было выгодно ему самому (как подчинился Ленину).

Вот и подумалось — а не возносился ли он в мечтах гораздо выше чьего-то «эмиссара»? Не вознесся ли он в своих сокровенных помыслах аж до роли «машиаха»? Т. е. «мессии» еврейского народа? Напомню, что иудеи не признали Мессией Иисуса Христа и ждут своего «мессию» до сих пор. Причем, согласно иудейской традиции, он должен явиться, когда страдания «народа избранного» достигнут высшей точки. Поэтому уже были лжемессии. Например, в 1648 г., во время побоища евреев на Украине повстанцами Богдана Хмельницкого, объявил себя «мессией» некий Саббатай Цви. Позже у него был последователь Якоб Франк, утверждавший, что все религиозные запреты сняты, все позволено и грешить похвально, ибо таким образом сила зла преодолевается изнутри.

А в 1905–1907 гг., когда по югу России прокатывались иногда антиеврейские погромы (людей, возмущенных беспределом терроризма, в коем основную роль играла еврейская молодежь), тоже распространялись и раздувались идеи, что иудейская «чаша страданий переполнена». Но это значило и ожидание «спасителя». А Свердлов со своими бандитами выступал как бы «мстителем», покровителем обиженных соплеменников. То же самое, о переполненной «чаше страданий», вопила пресса в годы Первой мировой, когда русское командование решило выселить евреев из прифронтовых губерний (из-за заметного их участия в шпионаже).

Однако отметим еще одну сторону этого вопроса. Ряд радикальных иудейских сект и оккультных масонских течений отождествляет ожидающегося «мессию» с… антихристом. Еще раз обращусь к документу масонских руководителей, который цитировался в главе «Британское» и прочее золото». Там говорится, что каждый человек является «богом, первосвященником и монархом» для самого себя, масонство — «богом, первосвященником и монархом» человечества, а его «великие начальники» — это «священный батальон величественного патриарха, который, в свою очередь, является богом, первосвященником и монархом масонства». Нетрудно понять, какой «патриарх» имеется в виду. Впрочем, и по некоторым другим учениям «мессия» в первую очередь должен сокрушить «гонителей» иудеев, христиан. И дать своим последователям власть над всем миром. То бишь должен соответствовать антихристу. Знал ли о таких теориях Свердлов? Безусловно знал.

Должен был он знать и о других теориях. По мистической традиции, как христианской, так и антихристианской, Святой Троице: Богу-Отцу, Богу-Сыну и Святому Духу, противостоит другая триада, черная — сатана, антихрист и лжепророк. При этом сатана остается вне земного мира, действуя через двух остальных членов триады и всевозможных духов. И небезынтересно, что некоторые магические школы сочли лжепророком… Ленина. Такие трактовки порой встречаются по сей день, например, в некоторых версиях расшифровок Нострадамуса. Так не логично ли было бы для Свердлова замахнуться на роль второго лица триады?

Имя — вполне подходящее. Не изначально данное отцом, а то, которое он носил. Яков. Согласно Ветхому Завету, Иаков — богоборец, боролся с самим Господом. Правда, не знал этого, и Господь его простил. Но французские богоборцы-масоны отнюдь не случайно стали «якобинцами». А Яков Михайлович знал за собой и чрезвычайные личные таланты: феноменальная память, необыкновенные работоспособность, контактность, изощреннейший ум, умеющий мгновенно находить выигрышное решение в самых сложных ситуациях. Сверхчеловек, да и только! Как тут не разыграться гордыне?

Кроме того, мистическая традиция утверждает, что антихрист во многих внешних проявлениях должен походить на Христа, но быть его противоположностью. Не мог ли Свердлов сопоставить? Возраст соответствующий — 33 года. Долгое время — пребывание в «сокрытом» состоянии, и лишь потом внезапно он призывается к «служению». И откуда призывается! Из тех самых мест, куда рухнул «падший ангел» — метеорит! Кстати, и привязавшийся, неотступно сопровождающий черный пес, это у сатанистов знак «избранности» — вспомните Фауста.

А дальше он уже сам начинает творить «чудеса» — невероятные, фантастические, ему необыкновенно везет, ему все удается… Он обеспечивает своим соратникам победы, за считанные месяцы взлетает к самой вершине государственной пирамиды. И не только государственной! В перспективе — «мировая революция». А с ней и дальнейший взлет его, Свердлова! Выходит — та самая власть над миром… Которая предсказана антихристу…"

Да там 98 % было именно еврейского происхождения!!!

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Интересное расследование, никогда не знал таких подробностей смерти Свердлова. В августе 1991 года лично участвовал в сносе памятника Свердлову на нынешней Театральной площади, тогда она называлась площадь Свердлова.