Карнавалы, Капоэйра, Кандомбле и Вуду - что у них общего?

Что такое кандомбле, какие культурные и религиозные корни у современной капоэйры и ярких бразильских карнавалов, что за ритуалы привезли с собой в Южную Америку африканские невольники и многое другое.

Тема для расширения кругозора, без политики или мракобесия, экскурс в культурные обычаи Африки которые проникли на территорию Латинской Америки.

Слово «кандомбле» с языка народов йоруба переводится как «обычай чернокожего человека».

Кандомбле и умбанда — родственные Вуду религии африканского происхождения, практикуемые в Бразилии, особенно в штате Баия и в его столице Салвадоре, который является городом с самым многочисленным негритянским населением вне Африки. Кандомбле и Умбанда также практикуются во всех остальных штатах Бразилии: Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу и т.д. Доказано происхождение этих религий из самых разных частей Африки, но преимущественно из Западной Африки, из Дагомеи (совр. Бенин) и соседних государств.

Африканские племена воевали между собой и продавали пленников португальцам, которые перевозили рабов в Бразилию для работы на плантациях сахарного тростника.

Власти запрещали невольникам брать с собой в Новый Свет имущество, но запретить общаться на родном языке, поклоняться африканским богам и сопровождать эти ритуалы музыкальными ритмами, было не в их силах.

Африканские обычаи и культы были привезены в Бразилию не простыми невольниками, а происходившими из верхушки общества африканских племен и являвшимися в прошлом жрецами.

Эти рабы-жрецы в основном не работали на вырубке тростника, а служили самим сеньорам непосредственно. (Все сразу вспомнили фильм «Джанго освобожденный», где такого раба играл Сэмюэл Джексон).

В годы колонии (1500-1822) и Империи (1822-1889) невольникам было запрещено практиковать африканские культы, поэтому они «маскировались», называя святых кандомбле именами святых Католической Церкви. Так родилась смешанная (синкретическая) религия «умбанда», которая является смесью кандомбле и католического христианства.

Кандомбле же является наиболее «чистым» и близким к африканским корням верованием, наиболее близким к той форме, в какое оно практикуется в Африке по сей день. Именно поэтому жрицы кандомбле из Бразилии часто ездят в Африку для изучения правильной формы кандомбле, чтобы наиболее приблизиться к его истокам.

У каждого адепта кандомбле есть свой святой дух — оришá, которому он молится и который ему покровительствует. Оришá - это дух-покровитель. Религиозные культы кандомбле проходят в местах, которые называются террейру. Есть культы открытые для публики, на который можно посмотреть, а есть закрытые, на которые допускаются только адепты (например, жертвоприношение или культы с трансом).

С точки зрения жрецов кандомбле, выступления таких групп, как Prodigy или рэп-команд являются отголоском магических африканских ритуалов, так как присутствуют все признаки: громкая ритмичная музыка, одурманивающие вещества, повторяющийся текст, вводящий в транс и управляющий толпой.

Португальцы обращали невольников в католическое верование. Те не сопротивлялись, но и от своих верований и божеств тоже не отказывались. С целью конспирации и синкретизма божества культа кандомбле отождествлялись с католическими святыми. В зависимости от района Бразилии эти пары божеств могут различаться.

Днем почти все жители Баии представляли из себя добропорядочных католиков, а под покровом ночи они совершали свои мистические обряды. Как вы уже знаете, обряды проводят в террейру. Террейру ничем не отличается от обычного дома, так как исторически адепты кандомбле не могли в открытую собираться и делали это в обычных дома, чтобы не навлекать на себя гнев властей.

Наиболее практикуемые ритуалы — ублажение различных духов (жертвоприношение), коллективные танцы для духов (танец для покровителя охоты, и т.д.) и бросание 16 ракушек, нумерологическая комбинация которых читает судьбу. Террейру чем-то напоминает монастырь, и адепты время от времени заточаются там для молитв. Наставником террейру является pai de santo («отец святого») или mãe de santo («мать святого»).

Церемония культа представляет из себя безумные танцы под бразильские музыкальные инструменты: барабан атабаке и погремушки кашиши. Разным богам посвящают разные танцы. От повторения одинаковых движений появляются хаотичные конвульсии и танцующий впадает в транс. По преданию в это время происходит слияние с богами и душа очищается. Церемонию обязательно проводит женщина, так называемая жрица террейру. Мужчины выполняют только политические функции.

Хотя всем известная капоэйра – это мужская практика кандомбле, под ритмичную трансовую музыку беримбау и барабанов. Капоэйра Ангола – мистический стиль капоэйры, где в тело каждого капоэриста призываются духи Оришас, которые должны играть в капоэйру, бороться друг с другом.

У Салвадора, бывшей столицы Бразилии и самого «черного» города страны, европейская внешность: мощеные улицы, колониальные дома, католические храмы и космополитично одетые люди. Только два явления — капоэйра и кандомбле — выдают африканскую душу Салвадора. Если танец-борьбу капоэйру вечером можно наблюдать на каждой площади и даже свободно посетить занятие в школе, то священный ритуал кандомбле недоступен случайным зрителям.

Собственно, цель капоэйры - не вырастить бойцов экстракласса, а чем-то занять подростков. Здесь, в бедных кварталах Сальвадора, многие подростки уже вовсю торгуют наркотиками и грабят прохожих. Капоэйрой в Бразилии можно овладеть не только в специальных школах.

В Сальвадоре часто можно увидеть вполне мирно настроенных молодых людей, которые не то тренируются, не то демонстрируют прохожим владение приемами капоэйры. Каких-нибудь восемьдесят лет назад страж порядка обязательно пресек бы это безобразие - до тридцатых годов прошлого века капоэйра находилась под строжайшим запретом. Теперь же полиция относится к капоэйристам приблизительно так же, как к уличным музыкантам.

Музыка с самого начала была неотделима от капоэйры. Ведь барабанный ритм - неизменный спутник африканских танцев, из которых, скорее всего, и родилось это боевое искусство. В капоэйре экзамен - своего рода инициация, переход к следующему жизненному этапу. На определенной ступени мастер, вручив капоэйристу соответствующий пояс, дает ему второе имя (апелиду)

Ритуалы Кандомбле

Ритуал Капоэйры Ангола (наиболее близкого стиля капоэйры к ритуалам Кандомбле).

Капоэйра Ангола это довольно сложный стиль, насыщенный ритуалами, песнями, музыкой и многим другим, что не сразу понятно постороннему взгляду.

Немного про Умбанду, родственную религии кандомбле.
Происхождение названия умбанда в наше время уже трудно точно установить, хотя некоторые знатоки этой религии считают, что название этой секты пришло из Анголы, где слово умбанда имело несколько значений, среди них: способность духов исцелять, искусство советоваться с духами умерших и влиять с их помощью на живущих.

Другое возможное происхождение слова от африканского кимбанда, что означает «целитель», «прорицатель». В Бразилии термин умбанда приобрел своё значение - союз всех религиозных и магических групп (um - одна, banda - группа). В умбанде присутствуют элементы спиритизма, католицизма, европейской черной магии, восточных и африканских и индейских религий, но назвать ее смесью всех этих традиций было бы упрощением. Поэтому трудно дать этой секте какое-либо общее определение. Умбанда исключительно сложна, и каждый из последователей понимает ее по-своему.

Практика умбанды происходит от кандомбле и представляет собой упрощенную, более демократичную, а также легко доступную её версию. В большинстве своих разновидностей умбанда также основана на почитании божеств Ориша (Orixás). В умбанде принято почитать духовных гидов (guias), работающих «на дорогах» различных Ориша.

Эти духовные сущности разделены на линии и группы, управляемые определенными Ориша. Зачастую, последователи Умбанды выделяют семь линий, соответствующих семи Ориша (Oxosse, Ogum, Xango, Omulu/Abaluaye, Iansã, Yemanjá ou Yemonjá, Oxum), в которых сгруппированы духовные сущности, носящие разные названия.

Каждая линия разделена на фланги, субфаланги и так далее. Сущности представляют собой духов индейских шаманов, знахарей, воинов, охотников, рабов (Pretos-Velhos), фермеров (Boiadeiros), цыган (Ciganos), детей (Crianças), моряков (Marinheiros), первых поселенцев и соответствуют определенным вибрациям энергии и по этой причине находятся под влиянием определенных Ориша. По мнению историков, первые храмы Умбанды, террейру (terreiro), появились в самом начале XX века.

Кстати, корни карнавалов, которые проводят по всей Южной Америке, как раз в синкретических языческих афрокультах. Само слово карнавал означает «Мясо прощай», так как карнавал проводится перед католическим Великим постом. Но тематика карнавала в Латинской Америке – буйное языческое представление.

Поэтому капоэйра и карнавалы с громкой ритмичной музыкой и полуобнаженными красотками – это то, что получили мы от религии кандомбле.

К карнавалам готовятся чуть ли не целый год, создавая новые костюмы с яркой расцветкой и обязательно с огромными куклами, которые символизируют Оришас – духов кандомбле.

Фото с карнавалов в Бразилии

Еще

Самбадром в Рио