Дуэль миньонов и "анжуйцев"

1617181920

2122232425

Аналогичная ситуация, Алеша просит д'Арьаньяна отойти за кусты- чтобы не пугать народ. Через пару минут Алеша выходит, бросает в сторону окровавленную палицу и потирет лицо:
-Развелось хулиганья, какой-то проволокой чуть глаз мне не выколол!

Была конечно это же ключевой момент почему собственно де Бюсси грохнули - что бы на дуэль не пришёл. (ну согласно Дюма).

Французский сериал был хорош, но наш лучше.

Ну смотря где и чем проткнули. Как то тот же Келюс месяц то продержался. Люди немного покрепче к болячкам были.

Это точно. В России шпаги тоже не особо прижились, с огнестрелом лучше сложилось. У Соротокиной про это дело в наших отечественных "мушкетерах" было:

"Обучал курсантов шпажной игре полнощекий мусье с кошачьими усами и повадками мушкетера. Десять лет он растрачивал в Москве свое педагогическое умение, но так и не привык к русскому характеру. Показываешь им блистательный бой, а они в окно смотрят на крыши, на огороды, на открытые взору дворы, а то ласточек хлебными крошками начнут кормить. Трудно работать в России! Он твердил курсантам, что шпага суть дворянская доблесть, панацея от всех бед. Ученики вполне усвоили положение руки «moyenne», «quarte»и прямой выпад с ударом, но воспитать в них задор и святую веру, что шпага поможет им выйти из любого трудного положения, так и не удалось азартному французу.
Шпага для курсантов как была, так и осталась принадлежностью модного туалета, данью куртуазности, но каждый знал, коли дойдет до важного дела, то лучшего оружия, чем кулак или дубина, не найти."

Это сообщение отредактировал Spellbound - 1.05.2018 - 16:56

Измышления глупой бабы писавшей "пралюбоф" - офигеть какой ценный источник информации. Пресловутые "гардемарины" по уровню достоверности гораздо ниже, чем творчество Дюма, по сути это "мелодраматическая" макулатура в псевдоисторическом антураже с которого люди сколь-нибудь знакомые с предметом неприлично ржут. Там вообще всё переврано и "наизнанку вывернуто", от событий сюжетной канвы до мелочей.

Для тех, кто хочет "прочувствовать" дуэль и так сказать "увидеть своими глазами" рекомендую книгу Дюма "Графиня Де Монсоро", где в конце как раз эта дуэль и есть, очень интересная книга.

Цикл: "Королева Морго" => "Графиня Де Монсоро" => "Сорок пять", в таком порядке.

Реально интересно и весёлое чтиво, не смотря на то, что классика - очень много юмора и гротеска.

Рекомендация, конечно, для тех, кто умеет читать, а не пропил мозги по пятницам.

Господа не пешите ерунды. Во первых шпага была для благородного боя а во вторых портить чужое имущество было преступлением.

Отправлено с мобильного клиента YAPik+

Это сообщение отредактировал урагша - 1.05.2018 - 18:10

О да, об исторической "достоверности" произведений Дюма можно тоже романы писать. Да и "пралюбоф" в той же "Графине де Монсоро" написано уж точно не меньше, чем у Соротокиной. Развлекательное чтиво - оно такое. Однако и реальных исторических фактов у писателей, писавших и пишущих в этом жанре хватает. За большей степенью достоверности - к профессиональным историкам. Например, к Эко.

Это сообщение отредактировал Spellbound - 1.05.2018 - 18:23

Дюма, тот ещё художник-который так видит. Брал вполне настоящую историю, переворачивал всё с ног на голову в угоду сюжету и вуаля...даже расхожее выражение есть-...это всё равно, что изучать историю Франции по книгам Дюма" (в смысле, что это полностью бесперспективное занятие.)

Ну конечно, а сотни несмертельных ран, полученных дворянами? Природные антисептики никто не отменял.

То-то эти простолюдины потом дворян вешали по деверьям)

Интернет? Конечно, отличный плацдарм для всякий прыщавых троллей безнаказанно оскорблять людей. Раньше надо было говорить в лицо и отвечать за слова...

Я и не утверждал, что у Дюма достоверно. Но у Соротокиной - сибирской деревенской бабы учившейся на инженера-сантехника - в этом плане вообще пиздец-пиздец являющийся вторичным продуктом переработки творчества того же Дюма и всяких "Анжелик" через восприятие советского тиляхента, уверенного в том, что "рюзьке это сиволапые недочеловеки" у которых всё не как у людей.

Всё зло от баб.

Ну как бы Генрих де Валуа и Генрих Наварский - два разных Генриха. И тот, который Валуа - таки да.

По-моему, Вы спутали Генриха III с Генрихом IV Наваррским.
Наваррец был как раз отчаянный бабник.

Генрих де Валуа с бабами тоже водился, возможно, он на два фронта был.

А без второго фронта никак . Наследники нужны

Пару лет назад слушал по радио рассказ Набокова, про человека, который уклонился от дуэли и убежал.
Не помните, как называется?...
Мне до сих пор дурно становися, когда я себя в этой ситуации представляю...

ээээ... Еще один тест на возраст. Кто помоложе, читал только "Королеву Марго". Те, кто чуток постарше, застал и манновскую дилогию "Молодые/зрелые годы Генриха IV". Там не то что слухи, там описания оргий, где молодой герцог Анжуйский своих миньонов в девок переодевал.

в свое время впечатлило - "карусель":


Это сообщение отредактировал Tarakan - 2.05.2018 - 00:20

В то время уже во всю были пистолеты и мушкеты,а прокол шпагой давал "удовлетворение" и шансы выжить противнику.А вот шпага и кинжал это уже не дуэль,это резня.Спасения от кинжала нет в ближнем бою,достаточно нескольких глубоких порезов и противник просто истечет кровью,и перерезать горло и воткнуть в спину,а главное-его можно метнуть,,при этом оставшись вооруженным шпагой.В общем ,то была не дуэль,а местная разборка братвы приближенной к короне за место под солнцем поближе к кормушке.
И ничего,что причиной дуэли стала высокосветская блядь (львица),главное было унизить противника при всех,дабы потом со спокойной совестью "опущенного"в глазах общества зарезать насмерть.

М. Успенский "Там, где нас нет"

– Еду туда – не знаю куда, – хмуро отвечал Жихарь.

– Весьма достойное направление, подходящее для всякого благородного воителя, – одобрил Принц. – Я и сам был бы рад побывать в этих достославных краях, но прежде нам надлежит скрестить мечи и преломить копья в честном поединке…

– Вот те на! Чего тянул-то? Мы ведь друг дружке тут много чего лишнего наговорили.

– Тогда бы наш поединок был осквернен личной обидой и предвзятостью и всякий беспристрастный судья волен был бы подвергнуть его исход сомнению…

– А без обиды чего и драться? – Жихарь поднял на Принца голубые глаза.

– Вы меня не поняли, сэр Джихар, – терпеливо объяснял Безымянный Принц. – Я еду по дороге, нагоняю своего собрата, благородного воителя. Так мыслимое ли дело не скрестить с ним меча и не преломить копья?

– У вас там что, все такие? – спросил Жихарь. – Блаженный ты, на тебя срам руку воздвигать. К тому же меч мой сломался, копья и не было…

– Я всегда вожу с собой запасной меч на такой случай! – обрадовался Принц, отстегнул меч от седла и протянул Жихарю.

Тот принял оружие, вытащил клинок из ножен и присвистнул.

– Не жалко в чужие руки отдавать?

– До сих пор он всегда возвращался ко мне. А собственный мой меч носит гордое имя – Деталь, и мудрые друиды утверждают, что некогда он был частью чего-то большего. Но если вы настаиваете, мы можем и поменяться…

– Та-ак, – сказал Жихарь, любуясь узорами на стали. – Ты, Принц, человек богатый: копье готов преломить. А ты на него заработал, на копье-то? Ты его с бою взял? Тебя небось в дорогу отец снарядил – вон какое все дорогое. А я эту кольчугу по колечку собирал, понимаешь? Для забавы не играют в смертную игру. Можно друг друга убить и покалечить. Давай-ка слезай и решим дело на кулаках.

– Отца своего я не знаю пока и матери тоже, – сказал Принц. – Знаю лишь, что были они королевской крови.

– Выходит, сирота, как и я? Так слезай, слезай, сиротка, я тебе скулы-то повыворачиваю…

Безымянный Принц побледнел и с неожиданной для закованного тела ловкостью соскочил с гнедого.

– Не ослышался ли я, часом, сэр Джихар? Вы собираетесь бить меня по лицу и еще похваляетесь этим?

– Ну уж там куда придется…

– Да знаете ли вы, сэр, что удар по лицу почитается величайшим оскорблением, искупить которое может только смерть, да и то не всегда?

– Чудак ты человек, – засмеялся Жихарь. – Если я тебе кулаком скулу сворочу, так тем же кулаком и на место поставлю. Синяки можно свести травой бодягой. А отрубленную руку без мертвой воды на место не приставишь, и дырку в брюхе мехом не заткнешь… Значит, не желаешь на кулаках?

Оттуда же:

"Видите ли, я понимаю верность как верность Родине, а не ее учреждениям и правителям. Родина - это истинное, прочное, вечное; Родину нужно беречь, надо любить ее, нужно быть ей верным; учреждения же - нечто внешнее, вроде одежды, а одежда может износиться, порваться, сделаться неудобной, перестать защищать тело от холода, болезни и смерти. Быть верным тряпкам, прославлять тряпки, преклоняться перед тряпками, умирать за тряпки - это глупая верность, животная верность, монархическая, монархиями изобретенная; пусть она и останется при монархиях."