«Я очень надеюсь, что нам хватит патронов!». Операции родезийской пехоты на чужой территории в конце 70-х годов

Вы где этого начитались?
В журнале «Коммунист колхоза»?

Я вам большую тайну открою: ваши представления о кулаках в корне неверно.

И я имею право так говорить.

Моих предков раскулачивали два раза: первый раз на Дону, где они тогда жили, второй раз в Казахстане, куда их выселили.

И моя бабушка, 1901года рождения, все прекрасно помнила и мне рассказывала.
Умерла она в 1989 году. Ее рассказы вызывали у меня тогда когнитивный диссонанс. Но благодаря им, я начал понимать, что не все, что написано в книжках -правда.

А она рассказывала, что они работали не покладая рук. Постоянно.
Да, нанимали батраков, но только для помощи в уборке урожая. Со всем остальным справлялись сами. Да и батраков нанимали, по большей части, чтобы их семьи от голода не померли. Ибо, те кто работал, они работали на своей земле, а те которых нанимали в батраки, те были лентяи, лодыри и алкаши. С ними и за работу рассчитывались не сразу, а растягивали оплату (оплата, обычно, была натурой - зерном и т.д.), потому, что, иначе, они всё сразу пропивали, а семьи голодали.

И моих предков раскулачили за то, что они имели пару лошадей, трех коров, пять поросят, десяток баранов и большой хороший дом.

Забрали всё. Абсолютно. Даже вещи. Самих выселили в Казахстан.

А в дом их заселился алкаш, иногда батрачивший на них, которого назначили председателем колхоза, как деревенского пролетария. Потом его расстреляли, за то, что колхозный скот и зерно пропил.

Выгрузили в чистом поле. В конце лета. Единственное, что успели сделать-выкопать землянку и заготовить дрова и грибы. Хорошо, что прадед был хорошим охотником. Это и позволило выжить зимой.

Начали весной опять работать. Землю пахали сами, впрягаясь в плуг вместо лошадей. Ставили дом.
И работали, работали, работали.
Не нанимая никого. Всё сами.

Через несколько лет уже завели лошадку, корову, свинью, барашков.

И их опять «раскулачили», а по-простому, ограбили. Ибо опять забрали всё!
И дом, и скотину, и урожай.

Переселили ещё дальше.
Прадед уже не выдержал, умер.

Но, все-равно, продолжали работать.

Прабабушка прожила более ста лет, умерла в конце шестидесятых годов. И все время хотела вернуться домой, на Дон. И до самой смерти продолжала работать.

Бабушка Тоже работала всю жизнь. Я не помню, чтобы она просто так, когда-нибудь, сидела без дела. Она всегда что-то делала. (Дед умер рано - последствия войны).

Она и умерла днём, со словами: «Что-то притомилась, немного полежу», легла и умерла. Но, перед этим, и коров подоила, и выпустила пастись их, и по огороду что-то делала.

Так что, про «кулаков» мне рассказывать не надо.

Мне про них сами «кулаки» рассказывали. И я из видел. И видел как они работают.

Голубчик, мой дед имел 12 коров, ещо больше лошадей и прочей живности. Нанимал батраков. Но честно расплачивался. Не раскулачили. Вступил в колхоз, воевал за советскую власть и умер от фронтовых ран в 70-х..

А вот сына его брата - раскулачили и сослали. Он колчаковским офицером был. Советская власть его простила, он вернулся в село и принялся за прежнее...При коллективазации сход села решил что такой им ненужен....Выслали ...

Крестьяне четко видели кто работает, а кто паразитирует на их труде.

Да-да!

«ПиздEть - это не мешки ворочать» (русская народная пословица).

Голубчик, сами-то верите в ту хрень, которую тут написАли? Про деда-скотовладельца, которого не раскулачили, и деда-«колчаковского офицера», которого крестьяне выгнали из деревни? Это же бред сивой кобылы.

Хотя бы даты и сроки не указывали. Ибо, по ним, выходит, что «дед-скотовладелец», при коллективизации, был сопливым пацаненком.

Ничего не ошибся. Дед 1898-го года рождения. Участник гражданской и ВЕликой отечественной. Овощевод в колхозе. Чего тут необычного то?

Догадываюсь.

На выборах победил Мугабе, значит негров там было большенство. И чем же они занимались, если фермерами были белые, а Родезия была житницей африки? ПОнятно что работали на полях. За еду. Ведь иначе бы не восстали бы.

ОСобо заинтересовали факты нападения на соседние страны. Это вообще что такое? Белые садятся в вертолеты и самолеты и летят бомбить мосты и убивать якобы террористов в соседней стране. Вполне закономерно что ООН (тогда ещо с СССР) сильно возмутился.

И ещо марксизм зачем то приплели. Мугабе что, запретил частную собственность на средства производства, национализировал торговлю и стал сажать педерастов?

Ну то что индейцы с легкостью спиваются и ведут себя в алкогольном опьянении более чем неадекватно - это общеизвестный факт.
Вроде малых народов русского севера и бурятов, скажем.
Проще не наливать, чем разгребать последствия.

Насчет апартеида - я опять же отмечаю, что это специфическая форма сегрегации, присущая именно ЮАР, и потому термин обозначает именно южно-африканский вариант расовой сегрегации, и применительно к другим странам в строгом смысле некорректен.
В США (и, видимо, Канаде) была просто сегрегация на расовой основе.
Что касается сегрегации именно индейцев - с учетом современного набора их прав и предоставляемых возможностей и современного расклада называть это неравенством на расовой основе с умалением индейцев - так вообще некорректно.
А то что те, кто живет в резервации, пребывают частенько в бедности, злоупотребляют алкоголем и не стремятся получить образование - это не является тем, что им насильно нынче навязывают. Никто не запрещает им пользоваться теми же возможностями, что и есть и у белых.
Просто свой выбор (по целой куче причин, здесь не буду углубляться) живущие в резервациях делают в пользу вот той жизни, что у них там протекает.

Параллель не совсем верная. И те, и другие индейцы живут в одной стране. Поэтому упоминание эмигрантов некорректно. И в России достаточно много весьма успешных или просто нормально зарабатывающих людей, кому всякая неработь, шваль люто, бешено завидует.

Кстати, да, интересно. У вас в англоязычных изданиях, наверное, можно найти быстрее. У нас - скорее будет тенденциозная информация.