"А ты обрезанный?" Байка от Михаила Светина

- ... Конечно, я еврей. Скажу больше. Совсем недавно со мной произошла интересная история. В Санкт-Петербурге проходил концерт, посвященный празднику Ханука. Мы втроем с Игорем Дмитриевым и Гришей Баскиным были ведущими. Выходили на сцену со всеми этими причиндалами на головах... Ну, мы были в кипах и даже - в талесах.

По сценарию Дмитриев вспоминал пословицу "семь раз отмерь, один отрежь". Я отвечал: "Это не наша пословица. У нас, у евреев," говорю я, и не где-нибудь, а на сцене в Санкт-Петербурге," когда ребенку делают обрезание, никто ничего семь раз не отмеряет. Просто прикинут на вырост - и получается тютелька в тютельку - и даже очень красиво".
В зале - хохот, аплодисменты, зрители довольны, а по телевидению потом передали, что самой остроумной была признана шутка Светина...

Недели через две получаю я письмо из Израиля. Читаю: "Уважаемый Михаил Семенович! Мы - ваши бывшие земляки, а сегодня живем в израильском городе Хайфа. Недавно наши родные, продолжающие жить на Васильевском острове, написали нам, что вас аж три раза показывали в талесе по телевизору. Мы плакали от радости.
Все наши друзья - Кацнельсоны, Коганы, Рабиновичи - будут молиться за вас до самой смерти и после нее. У Розочки есть внучатые племянники, из которых младшего, кстати, зовут тоже Мишенькой. Розочка сама слышала, как вы, выступая, сказали, что делаете брит, причем получается тютелька в тютельку - и даже очень красиво. Мы просим вас сделать брит нашему Мишеньке. Заплатим сколько угодно, хотя не знаем, сколько теперь это у вас стоит: ведь бензин очень подорожал..." Представления не имею, при чем тут бензин, но так было написано.

Слушайте дальше: "Заплатим, сколько вы скажете, но, конечно, не больше, чем стоит ваш сольный концерт. Да, нам написали, что с вами был еще артист Дмитриев. Он тоже аид? Мы подозревали, но не знаем точно. Нас это очень интересует - напишите, пожалуйста. Кстати, вы, наверное, видели его в бане. Он обрезанный или нет? Если нет - сделайте ему тоже..." Правда, насчет того, заплатят или нет, почему-то, не написали. И дальше: "С большим приветом, зай гизунд. Розочка после Нового года будет вам звонить".

История на этом не закончилась. На следующий день я прихожу на Ленфильм на озвучание картины режиссера Сельянова, в которой я играю татарина Жибаева. Компания в фильме вообще собралась интернациональная: татарин, еврей, цыган, русские. Вижу на экране то, что мне нужно озвучивать, сопоставляю со вчерашним письмом - и начинаю дуреть. На экране еврей Шмуклер говорит: "Надоело, ребята. Поехали в Израиль". Татарин спрашивает: "А ты обрезанный?" Шмуклер: "А зачем?" Мой Жибаев: "Там без этого нельзя. Я, например, обрезанный". Еврей огорчается.

Я говорю: "Сань, не расстраивайся. Я тебе все сделаю. Я уже тысячу раз обрезал". Тяну его к сараю, беру пенек, на котором рубят дрова, выношу топор. Шмуклер пугается. Я: "Не боись. Я спичку повдоль напополам рублю". Взмах топора... Следующая сцена снята в ускоренном темпе. Шмуклер, косо припрыгивая, бежит по полю, а я с топором в руках задумчиво смотрю ему вслед. Яшка-цыган предполагает: "А может, мимо?" Я: "Не должно..." Вот так, волею судьбы, я получил вторую профессию. Так что, с нетерпением жду и Розочку, и маленького Мишеньку. И уж конечно, не возьму с них больше, чем стоит мой сольный концерт.


Блин, решил поискать эту байку не только в ЖЖ, где я ее и нашел и вдруг оказалось, что письмо из Израиля - "босяк Игорь Дмитриев написал - специально, чтобы меня разыграть..."- слова Светина...

Ну так главное чтобы костюмчик сидел..

главное -- не перепутать обрезание с кастрацией; топором -- виртуоз;

Аж похолодело внутри, как представил,,,,
А может мимо, не должно

Фраза из этого фильма:

а мне интересно услышать мнение Жевчонок,как им лучше,мы то справимся!!!!!!!!!

где надо - они евреи, а где щемят - сразу меняют имя и фамилию - Светин, Захаров, Кристалинская, Долина и тысячи других выкрестов.

Это сообщение отредактировал 2662 - 7.09.2019 - 16:14

Блин, решил поискать эту байку не только в ЖЖ, где я ее и нашел и вдруг оказалось, что письмо из Израиля - "босяк Игорь Дмитриев написал - специально, чтобы меня разыграть..."- слова Светина...

Если письмо читать с еврейским акцентом то вполне правдоподобно только дорого.

Пользуясь случаем хочу поблагодарить хирурга Тополенко В.А. который сделал тютелька в тютелку и очень даже красиво в детстве. Бабы довольны.
П ыСы Не еврей , не мусульманин .

первоначально звучало как "тютя в тютю", где тютя - это "удар, попадание". То есть речь идет о точном попадании топором в одно и то же место при столярной работе

Кстати, Дмитриев таки аид ))) По матери.

Топором и при столярке? Мож таки при плотницкой работе, всё же?

не моё

Это сообщение отредактировал 2662 - 7.09.2019 - 17:17

Ааааа... Долбанутый!

Вышло мобильное приложение ЯП на Android, скорее качаем!

а сейчас: тютелька в тютельку -- это лиллипуты ебутся;

а ?чойта он долбанутый, во-первых, в детстве не выбирают сами, командуют взрослые, во-вторых, делается это по медицинским показаниям, и лучше таки сделать обрезание чуть-чуть, чем иметь все шансы лишиться всего целиком;

Это сообщение отредактировал ssmac - 7.09.2019 - 18:25

Как СССР развалился так повылазили пархи, а тогда,как не спросишь так все русские, блять...Заметьте ,сейчас в любом сериале про войну пархатые в главной роли или в тройке главных героев,а титры почитаешь перхоть из телека сыплется,прям войну из-за них выиграли,русские сволочи нквдшники,остальные рядом стояли в носу ковырялись....Да и тогда орали в СССР,что их прижимают,а в титрах 90% пейсы торчат...

Это сообщение отредактировал Blindghost19 - 7.09.2019 - 18:59

Никогда не покупайте кольца кольмара рядом с синогогой.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Зато фимоз.

Как внук советского солдата еврейской национальности, прошедшего войну, служившего в разведке, лишившегося руки, но оставшегося при этом настоящим человеком, хочу сказать тебе что перхоть это ты.

Спасибо, не знал о таком специнструменте

Это сообщение отредактировал mrzorg - 7.09.2019 - 19:56

Аи́д ( ад ) — в древнегреческой мифологии бог подземного царства мёртвых и название самого царства мёртвых.

Жуть какая. Я так и знала, что они оттуда.

Действуй по схеме: "холодильник-морозилка-лёд-твой полыхающий пукан"!

Очередная демонстрация знаний алкашно-бакалейного уровня. Жуть какая...
О ПРОИСХОЖДЕНИИ СЛОВА "А ИД"
ייד [ид] - слово на идише, заимствованное из верхненемецкого, на котором "еврей" звучит [юде], и с особо большой симпатией это слово никогда не произносилось. Но откуда в немецком языке это слово появилось?
На иврите, "еврей" будет יהודי [еhудИ], то есть "житель Иудеи", которая как раз и есть יהודה [еhудА]. У римлян, которые познакомились с евреями много раньше германцев, [еhуда] стала Iudaea - Иудеей, маленькой, но беспокойной провинцией Римской империи. А будущая Германия - Прирейнские провинции - стали тем древнеримским Магаданом, куда иудейских повстанцев ссылали в массовом порядке. Из латинского iudaeus и получилось немецкое Jude и столь нам близкое [ид]. Слово, так сказать, вернулось к законным владельцам.
Поскольку в разбираемом нами выражении א [а] - не что иное, как неопределенный артикль единственного числа, то во множественном он употребляться не может по определению. К сожалению, среди пренебрегающих языком людей очень распространилась чудовищная форма "аиды" с ее производными типа "я много аидов видел". Это все равно, что сказать по-русски "я видел много одного русских".
Во множественном числе должно быть יידן [идн], а если точнее следовать правильному произношению - [йидн]. И потому, если один Гриша Рабинович - а ид, то когда их (не только Рабиновича) много, следует говорить א סך יידן [а сах идн].