Быт и отношения в России век назад

Чехов. Бабы. Особенно поражает хладнокровное зверское убийство новорожденного племянника одной бабой на глазах у всей семьи. И ничего....

- Дорогая, в койку!
- Дорогой, ты бы сначала побеседовал со мной о чем-нибудь прекрасном!
- Ну ладно. Ты Чайковского читала?
- Нет.
- Тогда - в койку!

(пардон за баян)

Увы!...

Тоже неправильно. В страдательных причастиях прошедшего времени употребляется суффикс нн (с некоторыми исключениями, к которым "описанный" не относится). Так что правильно писать "описанный" в обоих случаях.

Если уж делаете замечание, так делайте это грамотно!

Это сообщение отредактировал Serg196 - 19.02.2017 - 22:32

спецом посмотрел, в 1820г. официально наказали последнюю ведьму

Вы знаете, это правда, но эта правда вырвана из контекста, так сказать указана с одной из самых неблагоприятных сторон.

Сюда можно было бы добавить случаи порки и даже казни крестьян. Да много говна можно накалупать, если конечно задаться такой целью.

Ну да, конечно!
Вот в несчастной Великобритании, к примеру, не было Великой Октябрьской революции, так до сих пор неграмотные ходют. Бе-едненькие

Ну а в остальном - согласна.

Это сообщение отредактировал Цикута - 19.02.2017 - 23:31

Странно, что так много тех, кто удивляется. Вы присмотритесь повнимательнее вокруг. Что радикально изменилось? Ровным счётом ничего, так, небольшой налёт цивилизованности. Браки по договорённости? Дак они сейчас просто называются браками по расчёту, суть осталась ровно та же.
Побои в семье и "ямужик"? Всё осталось ровно так же, кто сомневается - зайдите хотя бы тут же на ЯПе в любую тему отношений, увидите по комментам какое "настроение в обществе" на этот счёт.
Тяжёлый крестьянский труд и собственно бессмысленность для общества - заменилось ипотекой да "успешной работой в офисе в динамично развивающемся коллективе".
Право сильного\богатого - так и осталось. Прав тот, кто в решении спора "занесёт" больше.
А кто сомневается особо в том, что мы не очень далеко ушли от "тех славных лет". Посмотрите на Украину. И я сейчас не о политике, посмотрите на людей. На то, куда они скатились, когда у них этот самый "налёт цивилизованности" забрали? Скатились ровно до того же уровня, +-.

Тян-Шаньская еще мягко все ужасы описывала, вот в статье Якова Лудмера правда более неприкрыта..:
" Крестьянская женщина жаловалась на мужа властям очень редко, прежде всего, потому что такое обращение не давало ей право на развод. По приговору мирового суда муж мог получить короткое тюремное заключение, по приговору волостного – «холодную» (то есть, короткую отсидку в помещении для арестантов) и телесное наказание.

«Непригодность этих мер, – пишет Лудмер, – испытывает прежде всего сама жалобщица, которой муж не простит, разумеется, вынесенного им из-за нее наказания». Окружные, волостные и мировые суды неохотно принимали дела «о дурном обращении» только когда врач относил побои к тяжким и «носящим характер истязания».

Мировой судья с горечью пишет, что жены не любили обращаться к властям, потому что суды становились на сторону мужей: «И только когда терпеть уже нет моченьки, когда на ней нет ни одного живого места, она, избитая и изможденная, нередко с вырванной мужем косой в руках, плетется к мировому судье в надежде, что он защитит ее если не формально, то хоть своим авторитетом».

Именно этим и занимался Я. Лудмер – в его записках бесконечная вереница поездок по деревням. В одной он заступается за крестьянскую девушку, избиваемую мужем и свекрами до полусмерти. Муж говорит, что изводит ее «за непослушание». Неповиновение мужу было самой частой причиной истязаний, на втором месте стояла ревность. В этом случае непослушание заключалось в нежелании жены жить супружеской жизнью с мужем, заразившимся в городе сифилисом.

«И только когда я объяснил ей всю безвыходность ее положения, – горько говорит он, – она согласилась на примирение, другими словами, на сожительство с трупом и на дальнейшее распространение сифилитического яда». Судья обратился в санитарный надзор, но и там столкнулся с тем, что «мужнее право по закону – какая-то неколебимая святыня». Он говорит, что знает аналогичный случай в соседнем уезде, где судья заставил обвиняемого подпиской оставить в покое жену. За это судью подвергли дисциплинарному взысканию, а подписку объявили недействительной.

В другой деревне ему поднесла записку крестьянка Степанова: «Муж мой жизнь виде со мною несогласную и всегда постояна миня мучил побоями, что моего тирпения нидостае. Вчера бил миня так жыстока почти на смерть отъ чего износа изгортани шла кровь и натели поделалъ синия багровыя пятна и от вышеупомянутыхъ побой посие время чюстую болезнь в сибе».

Это дело имело судебную перспективу – муж отобрал у жены ее имущество, именно для его возвращения Лудмер вызывает всю семью на судебное заседание. Там удалось примирить семью на таких условиях: муж обязан возвратить жене имущество, а побои она ему прощает, если он позволит уйти в больницу залечить их и «впредь не драть чресседельником». На заседании у Степановой хлынула кровь горлом, полученному имуществу она порадоваться не успела, потому что через два дня умерла в больнице.

Что могла сделать женщина, кроме обращения в суд? Предполагалось, что может помочь сельское общество, управляющее делами крестьян. Крестьянке Елене Ивановой оно не помогло – муж кидался на нее и пытался буквально откусывать куски от лица. Она успела закричать «заступитесь, детки, он меня загрызет», старший сын кинул в отца щепкой, за что был страшно избит. После муж выгнал семью из дому и они пошли к волостному старшине, который сказал: «Убирайся прочь, мне какое дело, ночуй, где знаешь». Муж поразил судью одичалым выражением лица. На расспросы, зачем он так истязает свою семью, он только тупо водил глазами и бормотал: «Евто действительно…». После разных переговоров семья примирилась и обещалась в суде «жить хорошо». Дело было благополучно закончено и «украшено соответствующей обложкой», а через неделю Иванову вытащили из петли и секли за попытку самоубийства.

Не помогло сельское общество и крестьянке Антоновой. Муж бил ее вместе с матерью кулаками, надевал на шею петлю и стегал чресседельником. Односельчане сбежались и с интересом через окна наблюдали за экзекуцией. После этого муж снял с избитой жены одежду и пропил вместе с ними же. К судье крестьянка пришла в рубище «пренаивно требовать развода», которого, разумеется, не получила. Сразу после заседания по этому делу судья едет в деревню, где арестована еще одна крестьянка за уход от мужа к матери. «Спрошенный по этому поводу десятский объяснил, что он посадил Иванову по требованию мужа, – говорит Лудмер, – у них, дескать, всегда так делается, ежели баба супротивничает»."

крестьянский быт на Руси исследовали многие, в том числе и зарубежные этнографы, и все они пишут одно - что такого произвола, жестокости и безнаказанности по отношению к женщинам в крестьянской среде, как на Руси, не наблюдалось нигде

А я вот уверен, что в "золотые 1970-е" ( когда в советской школе на уроке английского языка любой наш троечник без затруднения, находил и называл на англоязычной карте что Ландэн, что Ливэпул, Мэнчэстэ, Бёминэм, Эдинборо и т.д), в самой Великой Британии лишь немногие выпускники колледжей могли четко показать на карте , где расположена Антарктида .
Ну а в наш XXI-й век : в наполовину цветной англо-афро-арабо-Британии процент тех , кто хотя бы без ошибок может писать на инглише ... уже гораздо меньше чем тогда.

А Няш-Мяша мастурбирует на эти времена и Николашу IIго. %

Любая культура заканчивается там, где спят на полу вповалку 20 человек в одной комнате, на соломенных матрасах.
Поездите по историческим деревням, по музеям деревянного зодчества, вы сами всё увидите и сделаете выводы. "Русская деревня" в современном понимании - лубок, на самом деле было по большей части так, как описано: тяжело, дико и беспросветно.

Это сообщение отредактировал richart - 23.02.2017 - 16:05

Зато дворянином - зашибись.

У меня прадед был по тем меркам "кулаком". Летом пахал, а зимой в город, портным (или помощником портного) устраивался. После первой зимы (как женился) корову привел, во вторую - коня. В третью - баню построил. Так и жили, 10 детей нажили, пока не пришли раскулачивать - он сказал, забирайте, если думаете, что я это несправедливо нажил. Скотину забрали, баню (раньше это был признак богатства), но не сослали в Сибирь.

Видать, в силу возраста, или ума ты не делаешь отличий между единичными дебилоидными/сектанскими случаями и "нормой"

Ну че, сломаем "до основанья а потом"... только вот все из говна вылезти не можем, вроде и умные, вроде и работам..