Миф о массовом расстреле попов после революции.

кликабельно

Это сообщение отредактировал Zagid - 24.02.2017 - 01:44

Когда количество церквей на 1 км2 превосходит все мыслимые и немыслимые нормы, необходимости, невольно возникает вопрос об упорядочении, оптимизации их количества.

Глядя на то, с какой скоростью их штампуют сейчас, могу себе представить, сколько их было тогда. Идём дальше, в этих молитвенных заведениях обязательно должен быть тусующийся там персонал. И если церквей много, и много церковников, то их всех нужно кому-то кормить. Как ни крути, а осязаемого, реального продукта они не производят.

То есть на шее у крестьянина сидели: чиновники, дворянство, царская шобла, армия, купечество, полиция, церковники - вся эта братия ничего не производила, а только потребляла. Полиция и армия обеспечивали кое-какую безопасность (причём преимущественно - капиталистов). Остальные же вообще никакого продукта не производили.

Большевики демонтировали сверхизбыточное количество церквей. Однако до сих пор, в городах нашей необъятной Родины я наблюдаю достаточное количество церквей тех времён. То есть вести речь о том, что государство боролось с религией и попами не на жизнь, а на смерть - мягко говоря глупо, в с илу очевидной нелепости данного факта.

...

А зачем церковь в жизни нужна?
Понятное дело , что американцы и не скрывали никогда, что для развала страны нужно нас от православия отодвинуть и заставить молиться на магазины.
хочу сказать о другом
Религия это основной свод правил позволяющий держаться ровно по жизни.
Зачем детям религия???? А что бы в синих китов не играли. Поверишь, что самоубийство смертный грех и вроде потом стрёмно будет задание по суициду выполнять. Да и выполнить не выйдет, если исповедоваться приучить. Никакой батюшка не допустит малолетнюю душу вот так запросто в грех ввести.
Это основное. Все остальное можно опустить, это потом дойдет.
А всем кому денег жалко на церковные обряды советую зайти в церковь на окраине и попросить все бесплатно для себя сделать (крестины и пр.). Удивитесь, но сейчас делают это бесплатно. В центральных храмах жестче, а то жизни им от наплыва людей не будет.
Не нравится, что детей учат родителей любит и от суицида воздерживаться???? Тогда будьте аметистами, никто не возражает!

Это сообщение отредактировал Школьница - 24.02.2017 - 01:48

Современное общество все построено на эксплуатации громадных масс рабочего класса ничтожным меньшинством населения, принадлежащим к классам землевладельцев и капиталистов. Это общество — рабовладельческое, ибо “свободные” рабочие, всю жизнь работающие на капитал, “имеют право” лишь на такие средства к существованию, которые необходимы для содержания рабов, производящих прибыль, для обеспечения и увековечения капиталистического рабства.

Экономическое угнетение рабочих неизбежно вызывает и порождает всякие виды угнетения политического, принижения социального, огрубения и затемнения духовной и нравственной жизни масс. Рабочие могут добиться себе большей или меньшей политической свободы для борьбы за свое экономическое освобождение, но никакая свобода не избавит их от нищеты, безработицы и гнета, пока не сброшена будет власть капитала. Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством. Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п. Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду.

А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие. Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь.

Но раб, сознавший свое рабство и поднявшийся на борьбу за свое освобождение, наполовину перестает уже быть рабом. Современный сознательный рабочий, воспитанный крупной фабричной промышленностью, просвещенный городской жизнью, отбрасывает от себя с презрением религиозные предрассудки, предоставляет небо в распоряжение попов и буржуазных ханжей, завоевывая себе лучшую жизнь здесь, на земле. Современный пролетариат становится на сторону социализма, который привлекает науку к борьбе с религиозным туманом и освобождает рабочего от веры в загробную жизнь тем, что сплачивает его для настоящей борьбы за лучшую земную жизнь.

Религия должна быть объявлена частным делом — этими словами принято выражать обыкновенно отношение социалистов к религии. Но значение этих слов надо точно определить, чтобы они не могли вызывать никаких недоразумений. Мы требуем, чтобы религия была частным делом по отношению к государству, но мы никак не можем считать религию частным делом по отношению к нашей собственной партии. Государству не должно быть дела до религии, религиозные общества не должны быть связаны с государственной властью. Всякий должен быть совершенно свободен исповедовать какую угодно религию или не признавать никакой религии, т. е. быть атеистом, каковым и бывает обыкновенно всякий социалист. Никакие различия между гражданами в их правах в зависимости от религиозных верований совершенно не допустимы.

Ленин.

Наблюдая, какк охамевшее в корягу попьё нагло лезет во все уголки жизни, быта и сознания, думаю, что у большевиков были причины мочить мракобесов именно как "контрреволюционеров и саботажников". А нехуй было контрреволюционерить и саботировать, коли тебя правительство отделило от государства в первые же дни своего существования. Захотелось поиграть в запрещённые игры? Полезай башкой в прорубь.

Почему то кресты с детства ассоциировались с могилками и поминками. Сейчас везде их втыкают, по поводу и без повода. Жутковатый какой то культ мертвых.

Вот кто то точно своими ручками строит историю по новой. Аккуратненько, то там "разоблачение" то там.

То Ивана Грозного делают белым и пушистым, то Сталин агнец божий, вот уже все красиво складывается, и церкви не трогали.

Вообще то оочень много храмом были переделаны под хоз постройки. Даже сейчас они есть во множестве.

И церковь пошла на сотрудничество с властью, это был Сергий, который сказал влас: ваши беды-наши беды, ваши радости - наши радости.

И был он предан анафеме за боготступничество. И были и есть катакомбные церкви - где служили службы не соглашаясь с властью. И на ззападной Украине сохранилось все, и как закончилась советская власть церковь стала открытой. Это история и факт. Как к этому относится - это другое дело, но говорить что все было радужно не нужно.
Церковь была врагом советской власти, но народ слишком набожный был, и бороться с этим бессмысленно и тежяло было. А если не можешь победить врага - что сделать? правильно - сделай его другом... ну здесь не другом сделали а еще одним рычагом власти.

Курите историю внимательней. И не из школьных учебников.

я попов не защищаю, но это пиздеж чистой воды

Вылузгин обращается с письмом в Совнарком о работе больниц и школ (на эти цели получает немалые деньги — 200 тыс.руб). Очень важно, что он обращался к духовенству с просьбой открыть столовые для голодающих, но получил отказ. Затем предпринял попытку привезти хлеб из Сибири, но купцы, которым он доверился, приехали без хлеба и без денег.


В конце-концов, согласно продразвёрстке (кстати, впервые она введена ещё в Царской России в декабре 1916 г.) он приступает к реквизиции хлеба. В это время местным духовенством и левыми эсерами создаётся "комитет", действиями которого стал саботаж и мятеж. 26 февраля игуменья Богородце-Феодоровской обители 77-летняя Серафима под лозунгом "свергнуть Советы" призвала всех верующих собраться к монастырю и защищать его. Встретив сопротивление, изъятие монастырского хлеба отменили. Но дело на этом не кончилось. Обманутые обыватели, подстрекаемые попами и купцами, направились к Дому Советов. Начался мятеж. Из воспоминаний члена исполкома Н.А. Смирнова: «...Вылузгин предостерёг от этого (сопротивления), рекомендуя другой путь: расходиться поодиночке и, кому удастся, добраться до ближайшей почтовой станции и телеграфировать Советам близлежащих уездов о присылке помощи». Так и поступили. Однако Вылузгина заметили — началось избиение, выстрелом из револьвера его ранили. На выстрелы вернулись друзья и унесли в больницу, где он был прооперирован своим родственником врачом Лебедевым. Но той же ночью прямо в больнице Василия Алексеевича закололи винтовочным штыком (православные сайты описывают этот факт, как «неизвестные закололи большевика»). В ту ночь дежурил врач Виноградов (антибольшевик), ему помогали дети купцов Б. Новиков и И. Клириков, а председателя Советов убил штыком П. Смирнов. На несколько дней власть в городе перешла в руки «Местного комитета спасения родины». В соседнем Галиче в то время находился Каргопольский отряд красногвардейцев. За три дня отряд преодлел 100 вёрст до Солигалича, где сразу же подавил мятеж. В результате трибунала 21 зачинщик мятежа был расстрелян.

как-то так истина опять оказалась где-то по середине

Церковь определённого толка нужна, дабы напутствовать дурачьё всякое, случайно родившее, на путь истинный

Т.к. дурачью этому в текущих реалиях уготован путь прямиком на погост после парочки дурацких поступов.

С точки же зрения умного современного чувака религия нахер не упёрлась, но это всего лишь одна точка зрения. Обернитесь назад и посмотрите хотя бы на своих одноклассников - много там будет умных современных чуваков?!

Гонения на попов начались после активного участия РПЦ в белом мятеже, а участвовали они так - попы ходили по домам и призывали громить власть большевиков и убивать коммунистов, после этого большевики системно подавили мятежников. Гораздо интереснее другой факт: Церковь активно участвовала в свержении Романовых с целью восстановления патриархии, т.е. кровь Николая II и его семьи на их руках, но! теперь Николай II святой!!! Чудны твои дела Господи...

Ну ХЗ каким образом упоминание Кирюхой этого указа должно дискредитироваль Ленина. По мне так это не дискредитация, а наоборот - восхваление. Разве что упоротые ПГМы могут на это повестись. Как и на любой другой высер от гундяя

Простите, не согласен, почитайте историю прикамского края, будет много интересного.
Дед был дважды осУжден в 31 году, но к попам имел ровное отношение, потому что их (попов) никто не гонял, без особой, на то причины.

Да не оставят, к сожелению...
Таковы новые приказы в госдеповских методичках.

Церковь против пидарасов, вот они за неё и взялись. Вроде бы издалека, мол ненадо в школах преподавать итд

Так что смотри на это спокойно, ибо ты теперь знаешь, что кто гонит на РПЦ на самом деле скрытый пидарас!

Это сообщение отредактировал Гоняло - 24.02.2017 - 03:05

который нынешний? фубля…
я атеистом стал, как ЭТО иэбрали или как там у них.

Мы знаем немногих священников, матушек и монахов, кто прошел Великую Отечественную войну – сохранилось мало фотографий, мало жизнеописаний, мало свидетельств. Мы начнем этот список – здесь только некоторые имена, а продолжать его будем вместе – присылайте дополнения в редакцию!

Священник Федор Пузанов

(1888-1965)

Священники и монахи
Участник двух мировых войн, награжденный тремя Георгиевскими крестами, Георгиевской медалью 2-й степени и медалью “Партизану Отечественной войны” 2-й степени.
Принял священный сан в 1926 году. В 1929 был посажен в тюрьму, затем служил в сельском храме. Во время войны собрал в селах Заполье и Бородичи 500 000 рублей и передал их через партизан в Ленинград на создание танковой колонны Красной Армии.
“Во время партизанского движения я с 1942 года имел связь с партизанами, много мною выполнено заданий, – писал священник в 1944 году архиепископу Псковскому и Порховскому Григорию. – Я помогал партизанам хлебом, первый отдал свою корову, бельем, в чем только нуждались партизаны, обращались ко мне, за что я получил государственную награду 2-й степени “Партизан Отечественной войны”.
С 1948 года и до смерти настоятель Успенского храма в селе Молочкове Солецкого района Новгородской области.


Архимандрит Алипий (в миру Иван Михайлович Воронов)

(1914-1975)

Архимандрит Алипий (в миру Иван Михайлович Воронов)
Архимандрит Алипий (в миру Иван Михайлович Воронов)
Учился в вечерней студии при Московском Союзе советских художников в бывшей мастерской Сурикова. С 1942 года на фронтах Великой Отечественной войны. Прошёл боевой путь от Москвы до Берлина в составе Четвёртой танковой армии. Участвовал во многих операциях на Центральном, Западном, Брянском, 1-м Украинском фронтах. Орден Красной звезды, медаль За отвагу, несколько медалей За боевые заслуги.

С 12 марта 1950 года — послушник Троице-Сергиевой лавры (Загорск). С 1959 года наместник Псково-Печерского монастыря. Вернул из Германии монастырские ценности. Вел колоссальную реставрационную и иконописную работу в монастыре.

(1918-2004)



Получал педагогическое образование, преподавал в школе. В 1939 году призван служить в Забайкалье. Когда началась Великая Отечественная война Николай Глазов первоначально продолжал нести службу в Забайкалье, а затем был направлен на учебу в одно из военных училищ.

После окончания училища артиллерист-зенитчик лейтенант Глазов начал воевать на Курской дуге. Вскоре он был назначен командиром зенитной батареи. Последний бой старшему лейтенанту Глазову пришлось вести в Венгрии у озера Балатон в марте 1945 года. Николай Дмитриевич был ранен. Старшему лейтенанту Глазову перебило коленные суставы. Ему пришлось пережить несколько операций сначала в полевом, а затем в эвакогоспитале в грузинском городе Боржоми. Старания хирургов не смогли спасти ему ног, коленные чашечки пришлось удалить, и на всю жизнь он остался инвалидом. В конце 1945 года в Кемерово вернулся еще очень молодой старший лейтенант, на кителе которого были ордена Отечественной войны, Красной Звезды, медали: «За отвагу», «За взятие Будапешта», «За победу над Германией». Он стал псаломщиком в Знаменской церкви Кемерова.

В 1947 году Николай Дмитриевич Глазов приехал в Киево-Печерскую Лавру и стал ее послушником. 13 апреля 1949 года он был пострижен в монашество с именем Нифонт, в честь святителя Нифонта Печерского и Новгородского. Вскоре после пострига он был рукоположен сначала во иеродиакона, а затем в иеромонаха.

После окончания Московской духовной академии направлен в Новосибирскую епархию.

Протоиерей Николай Колосов

(1915-2011)

Протоиерей Николай Колосов
Протоиерей Николай Колосов
Сын священника, за это был исключен из школы. Воевал в Тульской области, в 1943 году воевал на линии Болохово-Мценск – Повсюду тела убитых и раненых. В воздухе – сплошной стон. Стонут люди, стонут лошади. Я подумал тогда: «А еще говорят, что ада нет. Вот он, ад». Стояли на реке Сож в Смоленской области. В августе 1944 года ранен под Белостоком. После войны поступил в семинарию.

Накануне Петрова дня 1948 года рукоположен во священный сан. Прошел через хрущевские гонения.

Как же вы заебали своими стереотипами о священниках, да среди них были не просто люди, а герои! Не выпячивали свои награды, скромность их украшала.
Это маленькая часть тех, кто служил для Победы, верил и воевал!
Заебали поносить верующих, вспомните Евгения Родионова. Почему для вас все, кто верят, это смешно и потешно, даже если люди ради веры терпели безумные пытки?
читайте историю, изучайте все стороны истории…

Попы тогда дерзкие были в 20-х..

...

...

Ну историю Вы как раз именно что курили.
Потому что в противном случае знали бы, что до революции церковь использовалась властью более, чем по полной катушке - стукачество "синемундирникам" было ОБЯЗАННОСТЬЮ священников. Вы этого не знали? Ну не верю, чо.
Далее. Насчёт религиозности народа. После февраля 1917 года, когда Временное правительство отменило обязательную (под угрозой суровых наказаний - вообще читайте "Уложение об уголовных наказаниях" того времени и будет Вам щасье, чо - раздел "Преступления против Веры Православныя") явку в церковь, полковые церкви опустели на 70-80%. Такова была религиозность НА ДЕЛЕ. И это после почти тыщщи лет воцерковления. Не знали? Тоже не верю, это жёвано-пережёвано много где, в т.ч. и на ЯПе.
Далее. Кто там Сергия анафематствовал-то? Конкретный акт должен быть, ничо так? Ссылочкой не поделитесь, где глянуть можно?
И про церкви. Вы НЕ МОЖЕТЕ не знать, что большинство зданий церковных было в собственности ГОСУДАРСТВА. И как гос. собственность могли быть использованы по любому удобному государству способу. Их после 1917 года передали общинам в пользование, с условием содержания. Кто не мог - отнимали здание. Всё по-честному. Тот же Исаакий через 3 года после передачи отняли - ибо церковь довела его до аварийного состояния. Потому что не имела квалифицированных спецов для этого (а они стоят дорого и за хлеб и "мы за вас помолимся" не работают!) и не имела средств - народу мало, больше женщины, и из бюджета подпитки нет (а она до 1917 года была!).
КОроче, ЧИТАЙТЕ историю, дабы не оплёвывать себе бороду!

Чувак, дажи послать далеко тебя, будет глупым поступком.
Церковь нужна людям чтобы верить в доброе, вечное, разумное…
Если бы все люди в эти простые слова верили, не было бы тех утырков, которые из за паркоочных мест готовы поубивать друг друга.
Я очень прагматичный человек, владею хорошими финансами, чтоб прикалываться над такими, как ты, нисовсем щастливами…
Но мне не позволяет христианская скромность это делать. А так хочется над вами поржать, когда вы въябываете сутками, а у вас не прет. Хочется вам подсказать, мол к Богу обратитесь, но вы же заклюете и застебаетесь…
Каждому свое…

Это сообщение отредактировал Касатка - 24.02.2017 - 02:45

Павлов-то молодец и четкая личность
"Организовал кулаков"
Крут, однозначно ;)

Да никто тут сутками не въёбывает, на часах почти 3 ночи

Долбоёбы, да тунеядцы собрались, а ты, кстати, один(одна) из них, так что не пизди, будь проще.

"Вьёбывающие сутками" уже давят десятый сон.

А что вас, собственно, в этом смущает? Вот у нас в городе не так давно, например, здание бывшего завода под ярмарку отдали. А чуть ранее - кинотеатр (вполне советский, не древний), под церковь. И как-то не слышно страданий на тему того, что купечество-де уничтожают промышленность, а попы - кинематограф.

Пошла?! Да она почти всю историю своего существования с любой властью старается слиться в любовном экстазе. Как минимум начиная с императора Константина уж точно.

1917 - 17 имен
1918 - 650 имен
1919 - 216 имен
1920 - 78 имен
1921 - 72 имени
1922 - 58
1923 - 20
1924 - 26 - умер Ленин
1925 - 13
1926 - 6
1927 - 14
1928 - 28
1929 - 64
1930 - 467
1931 - 289
1932 - 91
1933 - 209
1934 - 52
1935 - 39
1936 - 47
1937 - 6226
1938 - 2709
1939 - 86
1940 - 87
1941 - 168 (с этого года в списки включаются еще убитые немцами) с этого года по союзу от 15 до 25 имен в год.

Это те кто пока попал в базу данных.

Есть еще один аспект: например за период с января 1918 г. по январь 1919 г. погибли: митрополит Киевский Владимир, 18 архиепископов и епископов, 102 приходских священника, 154 дьякона и 94 монашествующих обоего пола, в этом перечислении нет другой части клира - церковнослужителей (не путайте со священнослужителями) и нет чисто мирян гибель которых была прямым следствием их религиозных убеждений и религиозной деятельности. Опять таки эти цифры касаются только православных РПЦ МП. А есть еще другие вероисповедания. Опять таки большой раскол в МП, и ликвидированные после обновленцы также в эти цифры не входят.

На момент революции в РИ было порядка (Н.А. Рубакин Россiя въ цифрах. Страна. Народъ. Сословiя. Классы) 90000 разного рода православного духовенства. Около 11000 не православного христианского духовенства. И не христианских вероисповеданий порядка 25000. Итого примерно 126000.