Ляпы режиссеров, снимающих про деревню

Колхознизмы:


Мы работаем в газу, пыли и на целине с 15 (14, 13, 10) лет, а вот ты… — использование описано выше. В деревенской семье часто существует правило «Кто не работает — тот не ест» и все любители пинать свой МПХ давно высдохли с голоду были вытурены взашей главой семейства работать в огород/сарай/поле/ещё куда в зависимости от времени года.

Навоз кидать — не пряники облизывать или равносильно сказать: Пиздеть — не мешки ворочать — циничная подъёбка дачника-небыдла местным колхозником.

Та всех денег все равно не заработаешь… — служит как оправдание для лежания и дрочки на печи, так же может это звучать в виде цитаты из знаменитого фильма: «Работа — не волк, в лес не убежит». Объяснение одно: миф о трудолюбии был выдуман самими же колхозниками, чтобы как-то себя же утешать. Если колхозник за день перетащит один кирпич и ткнёт 5 раз лопатой/сапкой/граблями в землю, то он будет считать, что уже наработался. Колхозник и работа — понятия несовместимые, ибо колхознику проще создать видимость работы, например, стоять с вилами у телеги с навозом и тыкать ими периодически в говно, при этом совершать перекуры каждые 5 минут. Колхозник будет вам постоянно пиздеть во время работы о том, как он в молодости разгружал вагоны с углем/гравием, но знайте, что он больше одного ведра с картошкой/морковкой/буряком никогда не поднимает из принципа, оправдываясь: «Мне шо, грыжа нужна?». Более того, на охуительные истории о «пахоте целины в молодости» следует отвечать, что всю работу в деревнях делали при Совке сгоняемые добровольно-принудительно студенты из города, в то время когда в колхозе единственными работящими были доярка и тракторист. Также колхозник никогда никому не помогает из принципа и, видимо, разделяя точку зрения Полишинеля из пьесы Ромена Роллана «Лилюли»: — «Самое полезное для здоровья — смотреть, как работают другие». Он только смотрит, как кто-то работает и даёт ему советы по типу «та ты не правильно лопату держишь», «да ты мало каши ел» и пр.

Пошёл в нашу породу — то есть, применение слова «порода» в отношении людей. Обычно применяется к детям при межсемейных пьянках, при этом характерно хватание детей за голову (аки лошадь или породистого пса) и показывание всем признаки своей «породы» (косоглазие, прыщ на всё рыло, выпяченная челюсть, большие ухи и т. д.). Если же признаков отцовской породы нет, то в таких случаях жене колхозника отвешивается пендель («бляданула с Васькой-косым»).

С нами не пьёшь — нас не уважаешь (вариант: кто не пьет — тот стучит) — применяется, дабы склонить небыдло к пьянке. Если последний откажется, появляется повод набить ему ебало.

Распевание частушек со словами: «Разобью пизду об лёд» и более похабными словосочетаниями. Так, колхозники на пьянках соревнуются — кто круче составит частушку из слов «блядь», «пизда», «милёнок», «хуй». Своеобразный аналог баттла у расово негритянских хип-хоперов пих-похеров.

Меня это не ебёт — пришедший из колхоза вариант фразы «Мне похуй». Укровариант: «А мэни похуй!» или совершенно кавайная конструкция «А мэни до́пэзды» (именно так, ударение на первый слог)

А я там знаю? — типичный ответ колхозника на поставленный ему вопрос. Некоторые говорят «А я ебу?», на что представитель того же сословия может парировать «А я ебу, ебёшь ты или нет?», что не мешает новой, более мощной атаке «А я ебу, ебёшь ты, ебу я или нет?»… и до победного.

Приучайся — и вновь-таки слово, применимое к животным, применяется к людям. Образованный человек обычно говорит «учись» или «пытайся».

Не хочешь учиться — иди работай или Не будешь учиться — будешь быкам хвосты крутить — когда у сына или дочери колхозника начинаются проблемы с учёбой и они, получив ремня, начинают жаловаться на тягости школотной жизни, обязательно слышат именно эту фразу. Некоторые, в силу неспособности к обучению, даже идут работать (с 15, 14, 13, 10 лет).

С тебя ж не убудет/Та тебе шо, жалко?.. — типичный «развод» у «колхоза». Подражание, на свой манер, способу отъёма финансов «нормальными пацанами» из ближнего Мухосранска. Добавляется характерное «Слы!..», часто с придыханием. Причём, показательное суржиковское «шо», употребляется повсеместно в сёлах Центра этой страны.

Зажрались/наворовали — применяется к тем, кто живёт благополучнее колхозника. То есть, ко всем.

Это тебе не твоя Москва/Питер/Киев/Минск/другой крупный город — применяется по отношению к приехавшему по каким-то причинам в деревню городскому жителю, который начинает срать кирпичами от особенностей местного быта (отсутствия газа, туалета на улице, запаха говна и т. д.), и автоматически становящимся объектом всеобщих лулзов колхозников. Является демагогией в чистом виде.

Будешь жрать одну картошку — пожелание/предупреждение колхозников о том, что сабж, кому сказана эта фраза, будет жить в нищете (хотя картофель — довольно сытная и не дешевая пища).

Уморился (уморилась) вместо «устал» («устала»).

Нема за шо — исковерканное «не за что». Граммар-наци плачут горькими слезами.

Изба, хата — у колхозников синоним к любому жилищу, будь это либо шалаш, либо благоустроенная квартира в центре Москвы.

Есть мнение, что выражение «А то!» также пришло к нам из колхозных мест.

Практически всё верно, лично видел в разных деревнях!

как профессионал-любитель самогоноварения скажу вам что есть сейчас приблуда в виде добавки в самогон. таки ей можно сделать мутную не оседающую взвесь. но накуя? а вообще мутной может быть брага - ее то и пили с больших бутылей. но у нас на юге это совершенно не распространено, в отличии от центральной полосы

С такими доярками, не грех пошалить.


Это сообщение отредактировал ovnm - 23.04.2019 - 12:54

Нарушение технологии - разбавь тёплой водой и у тебя мутный будет....

насчёт мутности... то я всегда думал что самогон второй раз перегоняют (типа мутный только первач, а потом чистый).
насчёт кастрюля-тазик: у бабушки аппарат был - две огромедные кастрюленции (одна газом греется) на выходе самоварчик, чтоб с краника капало куда надо.
помню праздник какой-то местный был, да и мы всей семьёй приехали... бабушка 2 суток не спала и гнала (то газовый баллон поменять то ещё чё)… выхлоп пару капель в секунду..
гнали они всей деревней т.к. гужбан был человек на 100 (местный стадион весь столами заставлен был)

по поводу самогонной специфике ничего не знаю, так что если где не прав можете НЕ поправлять, ибо тема не интересна

это ж сколько времени впустую разбазарить

аналогично в фильмах про войну. форма зачастую новенькая с иголочки.

Да председатель самый богатый затем главный агроном и главный механик если не так значит хозяйство убыточное.Америкосы в фильмах про деревню тоже показывают придурковатого грязного мужика в джинсовом комбезе обычно маньяка с бензопилой или пособника маньяка. Шериф у них садюга жующий табак .Бабы набожные дуры.

У меня папа техническим работником в МГУ работал на химфаке. Так надо спирт в воду вливать, говорил он, чтоб не был теплым. Им же всегда выжрать было что, отработали пол дня, пообедали и спирт глушить!

Таких вы там не найдете, всех более-менее симпатишных растянули по областным центрам.

У продавщиц сельпо всегда охуенные большие сиськи! )

Из книжки Гайдара в память врезалось

мутный он когда гонишь до последней капли, да ещё и подразбавить пытаешься. многоатомные спирты такого не переносят и мутнеют. лично мутного как молоко не видел, но "опалесцирующий" пивать доводилось - мерзость редкая.

а вообще почти всё ТРУЪ с некоторыми допущениями. если сравнивать с деревнями или ПГТ, а не с коттеджными посёлками. по крайней мере когда довелось работать в Брагине именно такое впечатление у меня там и сложилось... там даже сотовый ловил в одном только месте - надо было спецом приезжать туда что бы позвонить или принять звонок...

Может - с пятистенком перепутал?

хлебным мякишем только забыл уплотнить между тазом и кастрюлей, а так всё верно :)

Вот у нас типичный сельский пейзаж)))


п.с. Половина, что привел ТС в теме, в легкую можно приписать к современной деревне.

Это сообщение отредактировал KSS7 - 23.04.2019 - 13:25

ты просто сено с соломой попутал :) на СЕНОвале то всё заебок. а вот в копне соломенной действительно колко...

это МЕГАОХУЕННО! аж чай носом пошёл. лица коренных айдаховцев хотелось бы видеть при въезде зилка и колонны БТРов...

Плюс/минус, но, по гамбургскому счёту, это не стереотипы, а всё так и есть.

И они всегда не прочь поболтать, отвешивая какую нить шнягу. Еще в кино любят говорить: "Эх, дярёвня!" с тем самым насмешливо-укоризненным тоном. Я так иногда некоторых деревенских троллил.

чистый спирт чистой же водой как не разводи - не помутнеет. нагреется только. а вот говёный спирт с большим выходом многоатомных спиртов помутнеет

Не будет скоро стереотипов... Из десятка деревень, где я отдыхал ребенком, жил в отпуске, работал студентом не осталось сейчас НЕ ОДНОЙ!!!

Дааа, знатные стереотипы, усиленно проталкиваемые городской пидарасней в очках. Вообще, это всеобщий тренд, который и за границей усиленно муссируется...

Деревня- мрак, церковь- пережиток прошлого, семейные ценности- отстой, голубые- веселые умные ребятки, МакДак- хорошо и современно, ну и все в том же духе.

Транснациональные компании- зло и содомия, рулят политиками и сми.

Такие стереотипы видны из любого города.