Вокруг трупа кружатся представители всех социальных слоёв: дворянин, королева, король, папа, кардинал, епископ, монахи, священник, монахиня, крестьянин, еврей, доминиканский монах, проститутка, ребёнок, дворянка, буржуа, крестьянин. Монастырь Морелла
Фрески и настенные росписи, посвящённые смерти, имели давнюю традицию и были широко распространены. Например, легенда о трех живых и трех мёртвых. Во время прогулки или охоты три молодых дворянина встречают три трупа (иногда описываемые как их предки). Сохранилось множество вариантов этой легенды в виде настенных росписей, начиная с XIII века (например, в церковь больницы Висмара или в жилой башне Лонгторп за пределами Питерборо). Поскольку на этих росписях были изображены последовательности сцен с людьми и трупами, покрытыми саванами, их иногда считают культурными предшественниками нового жанра. Эта тема стала популярной в XIV и XV веках.
Миниатюра, часослов Эдуарда IV, Свободная библиотека Филадельфии, Lewis E108, f.109r.
Тема «Трое живых и трое мёртвых» — это не сама смерть (в данном случае смерть трех молодых людей), как в memento homo, «Триумфе смерти», или «Пляске смерти», где смерть ведёт иерархическую процессию живых. Вместо этого это урок, предупреждение о разложении, о гниении, которое наступит в более или менее отдалённом будущем.
«Три живых и три мёртвых», малый часослов герцога Беррийского, лист 86
Мишель Вовель отмечает, однако, что аргументация рассказа «проста в своей жестокости»: три молодых охотника сталкиваются с тремя мёртвыми фигурами в разной степени разложения. Они обмениваются кратким, но важным диалогом:
Цитата
...Itel con tu es itel fui / Et tel seras comme je suis (Как ты есть, так был я / И как я есть, так будешь ты)
Николас де Марживаль, «Dit des 3 morts et des 3 vifs» (три живых и три мёртвых) лист. 218 (фрагмент)
Первый известный текст, относящийся к «Сказке о трех живых и трех мёртвых», хранящийся в Библиотеке Арсенала, датируется 1280-ми годами и начинается с миниатюры.
Малый часослов герцога Беррийского, лист 282r (фрагмент)
В регионах, где говорят на алеманнском диалекте — Эльзас, Баден, район Боденского озера, Швабия, а также немецкоязычная часть Швейцарии — есть некоторые местные различия в изображении: живые подходят пешком и внезапно оказываются напротив трех мертвых; между двумя группами персонажей нет кладбищенского креста.
Псалтырь Роберта де Лиля, Британская библиотека, Arundel 83 II, лист 127.
Отличный ЯП-познавательный. Я бы ещё добавил про музыкальные произведения "Пляска смерти" Листа и Сен Санса, а так же мультфильм "Танец скелетов" Диснея. З.Ы. Я в детстве выжигал кадр из мультика. Найти не смог точный, но помню, там сова вот такая была.
Искусство такое искусство! А сейчас фильмы ужасов снимают!
Кстати, недавно Дробышевский говорил по поводу, неожиданно, котиков. Кошачьи раньше нас ели, начиная от момента, когда мы были пургаториусами. Поэтому мы сейчас так умиляемся котиками. Вот вроде хищник, его мы должны и всегда боялись, но он же нас не ест и даже погладить разрешает. Сразу выброс эндорфинов и мы счастливы. Фильмы ужасов нам нравятся в том числе и по этой же причине. Нечего людям сейчас особо бояться в природе. Нет хищников. А стресс и депрессия от других вещей совсем, поэтому придумываем ужастики, чтобы насладиться эндорфинами. З.Ы. Пургаториус
Это сообщение отредактировал SSS123 - 10 сен 2025 в 15:34
Фильмы ужасов нам нравятся в том числе и по этой же причине. Нечего людям сейчас особо бояться в природе.
Тогда для ужасов иногда и в окно даже не обязательно было выглядывать. В Милане во время чумы дома с заражёнными и умершими заколачивали, даже если там и живые оставались, чтобы не разносили заразу. Пытавшихся смыться из города вешали. Эти картинки не напугать должны были, а показать, что как ни выёбывайся, вы все равны.
Отличный ЯП-познавательный. Я бы ещё добавил про музыкальные произведения "Пляска смерти" Листа и Сен Санса, а так же мультфильм "Танец скелетов" Диснея.
Интересный нюанс: В европейской традиции Смерть - это мужчина. В русской - женщина.
Интересный нюанс - информацию нужно проверять.
В русском, украинском, белорусском, польском, чешском, словацком, сербском, хорватском, болгарском, французском, итальянском, испанском, португальском, румынском - смерть женского рода, и персонификация тоже, типа "матушка смерть" и тому подобное.
В немецком, голландском, датском, норвежском, исландском - мужского рода.
В шведском - общего рода.
В немецком грамматически смерть мужского рода, но культурно - чаще женского ( die Todesfee, фея смерти, die Schnitterin, жница). В английском - грамматически не имеет рода, но чаще изображается как мужского (grim Reaper, мрачный жнец).
В традиции "плясок смерти" Смерть обычно изображалась как скелет в женской одежде. То есть в большинстве европейских культур Смерть - это женщина, даже если грамматика языка указывает на мужской род.
Тогда для ужасов иногда и в окно даже не обязательно было выглядывать. В Милане во время чумы дома с заражёнными и умершими заколачивали, даже если там и живые оставались, чтобы не разносили заразу. Пытавшихся смыться из города вешали. Эти картинки не напугать должны были, а показать, что как ни выёбывайся, вы все равны.
Тема интересная. Могу добавить к этому произведение Д. Дефо ( того самого), Дневник чумного года. Вот где, иногда с болезненной скорпулезностью, описаны от первого лица эти ужасы. Наиболее подробно описаны такие истории из жизни Лондона 1665 года.
Размещено через приложение ЯПлакалъ
Могу добавить к этому произведение Д. Дефо ( того самого), Дневник чумного года. Вот где, иногда с болезненной скорпулезностью, описаны от первого лица эти ужасы. Наиболее подробно описаны такие истории из жизни Лондона 1665 года.
У Дефо ещё есть одна забытая книга "План английской торговли". И вообще он был разносторонне развитым человеком - и шпионом, и в тюрячке за диссиденские памфлеты посидел, и у позорного столба стоял. А уж писал...
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
1 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
yaplakal.com