Русские рабы в Средней Азии

Сейчас? Да куда проще! Один указ из кремля!

У американских индейцев, особенно североамериканских, рабства практически небыло. Общественный строй у них был подобен общинному, этакий первобытный социализм...

У пяти "цивилизованных племён" - чероки, семинолы и др. как раз рабство под влиянием белых развилось и рабами были негры.

Это сообщение отредактировал lutalivre - 21.03.2018 - 18:41

Это когда было? И я думаю, это было не массово, а потом от нее всем хутором(селом, деревней) шарахались, пока не привыкли

Неплохо жили.Судя по всему что у нас жизнь хуже рабской

А был ещё такой мерзкий купец Зайчиков, который промышлял продажей русских людей в рабство.

"Приказчики Зайчикова нанимали рабочих для уборки хлеба на хуторах купца, разбросанных в степи, вербуя их каждый раз на новом месте. Предлагая хорошие заработки и давая крупные задатки, эти вербовщики разъезжали по Бузулукскому и Николаевскому уездам Самарской губернии, по Уральской области и окраинам Оренбургского края и, сколотив несколько партий рабочих, вели их на хутора, где были выстроены специальные бараки. Во время страды работников хорошо кормили, а когда хлеб бывал уже убран и вывезен, в ночь перед окончательным расчетом их угощали водкой. Когда подвыпившие люди засыпали в своих бараках, их окружали всадники киргизы, налетавшие из степи под утро. Полусонным перепуганным людям вязали руки и гнали их в степь, а приказчиков Зайчикова киргизы оставляли на месте связанными и «со следами насилия на лице» для обеспечения надежного алиби. В обмен на рабов Зайчиков получал плату восточными товарами, доставлявшимися с караванами его деловых партнеров из Хивы, а хлебушек, убранный фактически задарма, шел «по настоящей цене», также принося немалые прибыли. И такой промысел продолжался не год и даже не два, а сколько точно, даже и следствию установить не удалось."

https://www.kommersant.ru/doc/2292041

Это сообщение отредактировал lutalivre - 21.03.2018 - 19:48

Сейчас подолью немного масла в огонь. Во время восстания Богдана Хмельницкого, запорожцы расплачивались с крымским ханом своими соотечественниками за помощь в войне против поляков.

Рабство, как факт, направлено только для того, чтобы унизить человека. И используется как демонстрация превосходства одних народностей над другими. Победить не можем, так хоть так поиздеваемся. Тьфу...

Есть такая платиновая тема на ЯПе от уважаемого Дока Берга, весьма тесно связанная с рабством и покорением Чуркестанов - "Нетолерантный Верещагин", рекомендую почитать , там как раз на полный вечер информации к размышлению...

Вот цитатка оттуда, для затравки -
"Эти из ранних - Туркестанский цикл, поход в Среднюю Азию, в котором участвовал Верещагин. К слову - тогда у нас на границе было как раз государство ДАИШ, только называлось чуток иначе - Кокандское ханство, Бухарское, Хивинское. А нравы и привычки - ровно те же - и отрезание голов, и рабовладение и прочие радости мракобесия. К слову - прикиньте, как тогда рафинированная публика охренела, когда ей - отрубленные головы показали?

Сейчас -то люди всякое повидали, ан репортажи из Ирака и Сирии - под кат и в уголок. А тут - шарах - и дамы в обморок перед картиной. И журналисты возмущены, как так можно?!"


http://www.yaplakal.com/forum2/topic159214...?ин

Это сообщение отредактировал Levadelta - 21.03.2018 - 20:26

Чему тут удивляться то, раз турки так делали, и все это знали, то эти то почему не могли.

Турки вполне себе обыкновенно головы отрезали постоянно воюя против русских. Один побывавший в плену русский офицер во время войны 1828-1829 года видел как эти головы ещё и солились для доставки в некоторой сохранности в столицу, делалась это для отчётности, чтобы не было вранья об успехах.

В СМИ часто пишут, что наши граждане попадают в рабство в России. Но есть и противоположные примеры. Россиян обманом завлекают в Таджикистан и превращают в рабов.
На днях, 12 июня, после 17-летней разлуки с родиной из аэропорта «Худжанд» транзитом через Санкт-Петербург в Мурманск был отправлен Александр Митрофанов. В 1994 году, будучи работником одной из строительных фирм Москвы, Александр познакомился с неким Муродулло, уроженцем Таджикистана. Муродулло пригласил нового друга в Таджикистан, в одно из сел в Согде, чтобы строить дома. Однако после того как Александр отработал, Муродулло не только не рассчитался с другом, но и забрал его российский паспорт, что в последующем «потерялся». Естественно, без паспорта Александр не смог вернутся на родину.
Так он стал рабом своего уже не друга, а «хозяина».

Какое - то чересчур тенденциозное заявление. Всякие эксцессы случались, но на постоянной основе такого не было. Скорее, наоборот.

Действия калмыцкой конницы описаны в трудах дореволюционных историков Григория Прозрителева и Ефима Чонова, а также современных Трофима Беликова и Кима Шовунова. Во второй половине 17-го столетия, по их данным, калмыцкие всадники участвуют в совместных походах против шляхетской Польши, турецких и крымских феодалов. С донцами Федора Минаева и запорожцами Ивана Серко они освобождают из плена немало русских и украинцев, предназначенных для продажи в рабство.

В 1710 году калмыцкая конница, брошенная против мурзы Чан-Арслана, возвращавшегося из набегов на Саратовский и Пензенский доли (уезды), освобождает две тысячи русских крестьян и солдат. А в 1722 году разбивает в провинции Персии Мазан-дерян отряд воинов - эндерийцев и освобождает 4 тысячи русских пленных, взятых в войнах на Северном Кавказе. В 1736 году уничтожает войска Батыр-Азамата, берет в плен 23 знатных мурзы, овладевает крепостями Копыл и Темрюк, а в 1737-м на Крымском полуострове, в районе Карасу - Базара, решает исход боя в пользу русской армии фельдмаршала Ласси, осуществив дерзкий обход турецких и крымских войск. Преследуя отступающего противника, она доходит до Бахчисарая и освобождает из неволи большое число русских и украинцев.

В 1769 году, в период войны с Турцией, русский генерал де Медем имел всего три тысячи пехоты и кавалерии. Но тут подошла 20-тысячная калмыцкая конница. В кровопролитной битве на реке Калаус противник потерпел сокрушительное поражение. Калмыки прорвались за Кубань и освободили из плена многих русских, грузин и армян.


©

такое впечатление что ты не читал.... но осуждаешь

например стоимость раба в размере 1 кг золота, вы наверно плохо представляете объемы добычи золота сейчас и тем более тогда. исходя из этого можно судить что вся статья не стоит внимания.

Все вопящие про диких азиатов и благородных просвещенных русских пересчитайте этот абзац.
Времена просто такие были и нравы дикие были везде, впрочем, не так далеко, ИМХО, человечество ушло от них.

Какие-то логические несостыковки.
С одной стороны, невероятные цены на рабов - 1-1.5 кг. золота!!
А с другой
"Пленников практически не кормили, подвергали постоянному физическому насилию и издевательствам – многие из них умирали.
Если при перевозке или перегоне пленник умирал или терял товарный вид – получал увечья, становился нетранспортабелен, сходил с ума - его просто бросали в степи без еды и воды, обрекая на смерть."
"Если рабов на рынке никто не покупал, их просто угоняли на смерть в безводную степь или пустыню."

Отучаемся говорить за всех, моим предкам, что по отцу, что по матери повезло, они не были крепостными

Отправлено с мобильного клиента YAPik+

Нашёл очерк о последнем хане Хивы и его ближайших родственниках.

ХАНЫ НА КРИВОРОЖЬЕ

Автор: Александр МЕЛЬНИК:.

История пребывания в Кривом Роге прямых родственников и потомков известного хана Хивы Сеида Мухаммеда Рахима Бахадурхана (Феруза) продолжает оставаться интересной и малоизвестной.

Наиболее полное исследование этого вопроса провел криворожский писатель Григорий Гусейнов. Пообщавшись с племянником последнего хана Хив Сешдон Газы — Абдурасулом, он достаточно полно и подробно осветил тернистый путь хивинцев на Днепропетровщине. Результаты поисков Г. Гусейнов изложил в очерке “Как хан на шахте работал”. Однако, как хорошо известно, устные источники часто страдают часовой и пространственной аберрацией. Поэтому находка архивных материалов, связанных с пребыванием ханской семьи в нашем крае, дает возможность сделать существенные дополнения и уточнения 2 февраля 1920 г. последний хивинский хан — Ханава-Абдулла Сеид-Газы под давлением большевиков отрекся от престола, а уже в апреле была провозглашена Хивинская республика. Не забыла новая власть и о многочисленной ханской семье, мужскую часть которой было решено “пролетаризировать”. Этот процесс начался 12 июня 1920 года. Местные чекисты собрали семью и зачитали бумагу, где говорилось, что последний хан и 7 его ближайших родственников, согласно решению высших органов государственной власти, выселяются на срок от 3 до 5 лет.

Там же сообщалось и о конфискации их имущества. Семьи позволили оставить на месте. Приказ непосредственно касался Ханавы-Абдуллы Сеида-Газы — бывшего хана, его сыновей — Ханавы Сеида Абдуллы и Ханавы Рахматуллы, братьев и племянников — Юсупова Мухаммеда Якуба, Ханавы Ибадуллы, Ханавы Мадьяра, Мадьяра Насыра и Абдурасула Мухамадьяровича.

Путь изгнанников шел через Ташкент, в котором их продержали всего 2 дня, оттуда — в Самару, где ханские родственники просидели под охраной 3 недели. После Самары была Москва: 2 недели в Ордынском концлагере, 10 месяцев в Андрайковском лагере, дальше выселенцев перевели в Ивановский лагерь, где они пробыли 2 месяца. Скитания узников закончились 12 февраля 1922 года, когда их освободили и предложили подыскать себе работу. Центральное ГПУ “посоветовало” отправиться в Екатеринослав. Работы там для потомков хана не нашлось. Все они перебрались в г. Верховцево и проработали в совхозе 15 месяцев. Затем 15 июля 1924 года все — за исключением Абдурасула Мухамадьяровича, который поступил в губернскую школу милиции, прибыли в Кривой Рог на рудник „Дубовая Балка” (впоследствии „Большевик”). Трем из семи была предоставлена черновая работа — сторожб и конюх. На эти деньги приходилось питаться всем. Бесконечные поиски работы не дали результатов. Безработица, которая царила в то время на Кривбассе, незнание языка и отсутствие квалификации сводили на нет все шансы. С родины также приходили невеселые новости: семьи жили буквально на подаяние местного населения и помощь соседей. Дети начали попрошайничать.

Все эти обстоятельства побудили обратиться в Криворожский отдел ГПУ, Совет народных комиссаров (СНК), Всеукраинский центральный исполнительный комитет (ВЦИК) с заявлением на разрешение вернуться на родину. Заявление датировано 30 июля 1925 г. В начале августа Секретариат управления делами СНК обратился в Наркомат внутренних дел УССР с предложением ознакомиться с копией просьбы хивинских изгнанников и послать свои предложения. В сопроводительном письме начальник административного отдела НКВД Саратов пишет, „что если не будет препятствий, то принять все меры по делу удовлетворения их просьбы”. Украинское ГПУ решило перестраховаться и отправило материалы к ОГПУ СССР. Последнее 19 ноября 1925 г. направляет в ГПУ УССР ответ, что возвращение выселенцев на родину является нежелательным из-за возможности “всякого влияния на массы”, а также ввиду тенденции к развитию бандитизма как раз в районе Хивы.

Украинские ГПУ и НКВД в письмах к управляющему делами СНК выражает полное согласие с московским руководством в отношении нежелательности возвращения опальных родственников хана на родину. Об этом просит сообщить общественности управляющий делами СНК УССР Василенко в своем письме Криворожскому окрисполкому, которое датировано 20 января 1926 года. В тот же день дело № 2403 было сдано в “бегущий архив” секции управления делами РНК.

Так завершилась попытка родственников хана Хивы вернуться домой или ближе к своим бедствующим семьям.

О том, как сложилась их последующая судьба, рассказал в своем очерке Г. Гусейнов.

В 1926 г. к родственникам присоединился Абдурасул Мухамадьярович, который уволился из органов внутренних дел и присоединился к семье, которая продолжала жить на Дубовой Балке. Приехал он сюда с женой Олимпиадой. Все жили в одном из рудничных бараков. Вскоре женился также и Сеид Абдуллаев, сын хана.

Абдулла Сеид Газы, последний хивинский хан, не завел семьи в Кривом Роге, работал сторожем на руднике „Большевик”, где все звали его “Ханом”, но это воспринималось как уличное прозвище. Никто из обывателей и не догадывался, что перед ними один из правителей великой восточной империи. В период голода 1933 года он заболел, попал с дизентерией в больницу рудника “Гвардейский”, где и умер через месяц. Похоронен на рудничном кладбище.

Ибадулла, младший брат хана, оглох еще в детстве, поэтому не работал. Занимался попрошайничанием, главным образом на поселковом базаре и возле рудничного магазина. Летом 1934 года его, истощенного голодом, задавил грузовик, который привез к продмагу товар. Похоронен на кладбище рудника „Большевик”, которого сегодня уже не существует. Мухамадьяр, брат Сеида-Абдуллы и отец Абдурасула, был самый старший — во время прибытия в Кривой Рог ему было около 70 лет. У нас он не работал, а в период голода начал попрошайничать.

В 1933 году, когда выселенцам позволили вернуться домой или селиться в других местах без ограничений, сыновья Сеида-Абдуллы-Рахматуллы и Юсупа Якуба начали собираться на родину. Осели они в Ташкенте, где проживали их родственники. Об этом сообщили криворожанам в письме, которое пришло через несколько месяцев. Старший Мухамадьяр решил также направиться к родному берегу — умереть дома. Прежний министр (инак Мадья-Тура) добрался до Ташкента, где попрошайничал на базаре. На нем он и умер в 1936 г.

Судьба Сеида Абдуллаева на родине оказалась горькой. Вместе со второй женой Владой Житковской он из Ташкента, где работал переводчиком, перебрался в город Ош и устроился в местную геологоразведку. Впоследствии начал пить, сбил человека в 1941 году и получил 5 лет лагерей. Умер в начале 1960-х гг. Жена в 1944 вернулась в Кривой Рог, работала в магазине. После 1934 года в Кривом Роге остались только братья Мадьяровы — Насер и Абдурасул.

Насер работал сторожем, несмотря на то, что был самым образованным в семье, писал стихи, рисовал. Несколько раз женился, но жены оставляли его из-за бедности. Последние годы жил в одиночестве и умер в 1944 году.

Дольше всего в Кривом Роге прожил Абдурасул Мадьяров. Жизнь его прошла в рудничном поселке, где он построил небольшой дом. В период оккупации Абдурасул был на принудительных работах в Германии. По возвращении опять работал на руднике конюхом. Дождался внуков. Незадолго перед смертью, в 1990-м, побывал на родине, где увидел могилу своего знаменитого деда.

На родине он не был 71 год.

Александр МЕЛЬНИК
Иллюстрации из книги Г. Гусейнова «На землі на рідній»

«Экспедиция XXI» №9 (87) 2009

Вас как бы не смущает что до 1861 в России были крепостные.
И сын крепостного всегда был крепостным.
Из за смерть крепостного ни с кого не спрашивалось.

Так что не надо тут взбухать по поводу рабов. Положение у наших крепостных было еще где то хуже чем у рабов. Уж детей их точно.