Для VIP-верующих, всегда есть задний проход

Церковь уж давно как без бога ну или без высшей силы

Ради чего, так нагрешил? Веди себя достойно и каяться не придется. Сейчас понял, почему все путинское окружение резко в веру ударилось, это каких грехов они натворили?

Эх,трудно нашему брату на небо залезть...
А еще труднее себе на колени сесть!

да это чистой воды - Симони́я (греч. σιμωνία, лат. simonia) — продажа и покупка церковных должностей, духовного санa, церковных таинств и священнодействий (причастие, исповедь, отпевание), священных реликвий и т.д.... попы разумеется будут кричать, что бабла с "заднепроходных" они не берут....

Ебанный стыд...По-ходу вот такие попы и сами не верят ни в какого бога, если бы верили, то страшно было бы им такое исполнять

Это сообщение отредактировал Art201 - 11.01.2014 - 09:36

Они верят, что ЛЮБОЙ грех им простится после посещения компании РПЦ.

Да и вправду, "Солидный Господь, для солидных господ" ©.

Попы любой грех отпустят за их бабло. ДА и ХХР давно уже не храм а торговая площадка по зарабатыванию бабла. Это я говорю как верующий человек.

Подогреваемый бассейн так и просится...очередь, мне кажется, не меньше бы была)

vip-макавто от РПЦ

клоуны в юбках!!!!!!

Афонские монахи от наших рясоносителей в ахуе

Дорога в Ад

без очереди

Типичный пример психологической обработки. Человек полностью готов к смирению и подчинению. Идеален для тоталитарного общества.

гребаные попы, хочу чтобы коммунисты их опять повзрывали. твари бородатые, лицемеры, мрази ничего не умеющие делать, кроме того как жрать и пиздеть. твари. мне похуй минусите

разнюхаться с патриархом? таинство согласен а вот ниче особого не вижу, да аще и гордыня одолеет - корень многих грехов и бедствий

Да и хер с ними )
Через задний проход в рай не залезешь ))))

Всегда мучился вопросом.
ХХС, это ООО, ЗАО или ИП

Лазарь Моисеевич Каганович, сталинский нарком железнодорожного транспорта, безусловно был крепким хозяином, одним из выдающихся хозяйственных руководителей XX века мирового масштаба: железнодорожное хозяйство СССР, как ни крути, было самым большим в мире.

Об уровне его квалификации в качестве управленца и крепкого хозяйственника говорит хотя бы то, что возглавляемый им в течение нескольких лет до начала войны железнодорожный транспорт, когда возникла необходимость, оказался способен перевести с началом войны множество предприятий вместе с их персоналом с Запада на Восток и обеспечивать всю войну транспортное обслуживание и тыла, и фронта. Без вывоза на Восток промышленности из районов, которые армия не могла удержать, вторичное перевооружение СССР после 1941 г. было бы просто невозможно.

По своему происхождению Л.М.Каганович — представитель деревенской голытьбы. И какое благоденствие создали в деревне «крепкие хозяева», причем не на бедных почвах севера, а на щедрой земле Украины, можно узнать из его “Памятных записок” (Москва, “Вагриус”, 1996 г., с. 22 — 24):

«Помню, как наши соседи Игнат Жовна и Терешко всю жизнь бились, чтобы обзавестись “хоч малэсэнькымы волыкамы” , но так им это и не удалось. <...>

В громадном большинстве население было неграмотным. Школа одноклассная (потом она стала двухклассной) была открыта в конце XIX века, но беднота, да и многие середняки не посылали своих детей в школу из-за бедности, отсутствия обуви, одежды, да и не все понимали необходимость овладевать грамотой. Между тем были способные с большими задатками ребята. <...>

Подробнее расскажу о двух наших соседях.

Вот кулак Максим Марченко (Марочка) — владелец примерно более 30 десятин земли, имел много скота — лошадей, волов, коров, овец, имел всегда большие запасы хлеба, давал беднякам взаймы хлеб на кабальных условиях, получая из нового урожая в полтора, а то и в два раза больше данного взаймы, либо на условиях отработки своим тяжким трудом в страдную пору на кабальных условиях. Максим Марочка даже корчил из себя “благодетеля” и иногда ласково похлопывал по плечу тех, кто покорно гнул спину перед ним.

Максим любил не только капитал, но и почести и власть. Он уже был один раз избран волостным старшиной, поставил крестьянам не одно ведро водки, и хотел быть вновь избранным. Поэтому его самоуверенность и высокомерная личина иногда излучала фальшивую ласку. Но зато он быстро менял свой “ласковый” взор на кулацко-звериное отношение к тем беднякам, которые не хотели быть рабами Максима. Таким был, например, наш сосед и ближайший друг моего отца Игнат Криленко — Жовна по прозвищу. Это был умный человек, очень бедный крестьянин, не имел рабочего скота, имел одну лишь коровенку, маялся, уходил часто на лесозаготовки, но не обращался к Максиму за помощью и открыто выражал свое критическое отношение к нему и даже властям повыше. Максим Марочка находил пути прижать гордого и умного Игната то недоимками по налогу и сборам, то найдет какую-либо другую провинность, за которую накладывался штраф, а Игнат терпеливо оспаривал, то добиваясь своего, то проигрывая, но всегда выступая против Максима.»

Из этого можно понять, что таких людей, как Игнат Криленко, в России было в преизбытке, и далеко не все они поголовно были спившейся деревенской голытьбой, в период коллективизации под видом раскулачивания бросившейся грабить чужое добро, нажитое «трудами праведными» . Их бедность была обусловлена не непостижимым невезением в делах, ни отсутствием трудолюбия как такового, а тем, что деревенские и недеревенские мироеды систематически и целенаправленно угнетали их жизнь для того, чтобы самим удержаться на завоеванных ими ступенях пирамиды российских “элит”, а при возможности подняться по ним еще повыше, по какой причине донимали бедноту недоимками, ссудами зерна и денег под заведомо неоплатные проценты, кабальными условиями найма и т.п.

Но если такого типа, как описанный Л.М.Кагановичем мироед, обучить “хорошим” манерам, великосветскому этикету, приодеть во фрак, то роскошное безделье, презентации и фуршеты в перерыве между “утомительной” стрижкой разнородных купонов не будет обременительным для его совести. При этом следует помнить, что красный угол в хате (избе) мироеда готов был обрушиться под весом множества всевозможных икон, а каждый двунадесятый праздник он торчал в сельской церкви со свечкой, раздавал на паперти какую-то милостыню нищим, обделенным такими же как и он мироедами, и считал себя «добрым христианином».

Кстати этот пример ярко показывает почему слова "жид" и "еврей" в русском языке НЕ являются синонимами (см. словарь Даля).

Вот, кроме слов, типа ридарасы, других найти не могу

зачем злиться и себя накручивать - неужели вам есть разница кто и откуда заезжает?

Добавлено в 11:39

согласна с вами - это выбор не наш , не ваш - каждый ответит по заслугам сам.. зачем же гневаться?

Добавлено в 11:40

как верующий человек вы бы не взяли на себя грех осуждения.. а молились бы , чтобы БОГ простил их и открыл им глаза.

Это сообщение отредактировал Марусендия - 11.01.2014 - 11:41

...

Может это инкассаторы приехали, из ГАЗПРОМБАНКА?

И что, помогает? Там прямая связь с Богом?!?

Ну почему же, не скажешь???