Коллаборационисты. Казаки - предатели.

Козицын Николай Иванович

Николай Иванович Козицын

Атаман Всевеликого Войска Донского, генерал-армии Казачьих войск, председатель Ростовского регионального отделения Народно-патриотической партии России, товарищ атамана Союза Казачьих войск России и зарубежья, герой национального возрождения России ВС ФСБ, доктор экономических наук, академик, профессор Академии проблем безопасности, обороны и правопорядка.

Награжден орденами Красного Знамени, Красной Звезды, «За личное мужество», орденами Петра Великого I и II степеней, Александра Невского, высшими орденами Ингушской и Абхазской Республик, орденом «Золотая Звезда», медалью "За воинскую доблесть" I степени, медалью ООН (за миротворческую деятельность), серебряной медалью Георгия Победоносца «За мирный Кавказ», имеет награды Русской Православной церкви: Иоанна Иерусалимского, Св. Преподобного Сергия Радонежского.

Награждён 28 медалями СССР, РФ и зарубежных государств, награжден 9 видами холодного и 3 видами огнестрельного оружия.

Николай Иванович родился 20 июня 1956 г. в г. Дзержинске Донецкой области. Историческое прошлое донских казаков его интересовало с детства. Видимо, чувствовал он в себе ту внутреннюю силу, ту связь с родной землей, которая генетически передалась ему от предков. Воз­можно, именно от них получил Николай Иванович не только крепкую мужскую стать, но и любовь к отчему краю, уважительное отношение к казачьим традициям и культуре.

Сегодня атаман Всевеликого Войска Донского Николай Иванович Козицын является лидером казачьего движения не только на Юге России, но и в странах ближнего и дальнего зарубежья. Но этому высокому званию (как это и должно быть!) предшествовал длинный путь от рядового казака до войскового атамана. Ведь именно такими извилистыми до­рогами шли все выдающиеся полководцы мира.

Николай Иванович Козицын был избран атаманом Всевеликого Войска Донского в 1994 г., избран по праву и справедливости, как это издревле понимается в казачьих общинах. На ратных полях Приднестровья, Аб­хазии и Сербии, где он не щадя жизни служил Великой России, защищая государственные интересы, он доказал беззаветную преданность всей Родине.

Боевые ордена, среди которых и орден «За личное мужество», а также около трех десятков медалей – бесспорное тому доказательство. И сослуживцы его, братья-казаки, также бесспорно знают и дарования Козицына как боевого командира, знают, что путь его от рядового казака до войскового атамана никогда не был легким, но зато всегда – прямым и честным.

В 1992 г. Николай Иванович стал походным атаманом (г. Зерноград), начальником военного отдела Черкасского округа, именно в этом году он проявил доблесть и мужество в боях в Приднестровье.

Через год стал войсковым атаманом Союза казаков области Войска Донского, принимал непосредственное участие в разрешении грузино-абхазского конфликта.

А в 1994 г. Николай Иванович был избран атаманом Всевеликого Войска Донского, и главной целью его жизни стало восстановление истори­ческой справедливости в отношении казачьего народа на территории Области Войска Донского в составе России.

Эта воистину великая цель, как подчеркивает сам атаман, содержит два ключевых понятия: «казачий народ» и «в составе России». Они ключевые потому, что исторические спекуляции, на которых воспитывались многие поколения россиян, трактовали казачество вовсе не как народ со своей древнейшей уникальной историей и культурой, но всего лишь как сословие, да и то возникшее не более семи-восьми столетий назад.

«Действительно, казачество никогда не отделяло себя от России – ни духовно, ни географически, – отмечает Николай Иванович, – но никогда и не смешивало себя с нею, с молчаливым достоинством отстаивая свою этническую автономность, – продолжает он и горя­чо добавляет: – Мы народ, а не сословие. У нас своя история, свои традиции, своя культура, свой язык. Язык, а не диалект!»

Имея общие арийские корни, и великорусы, и малорусы, и белорусы, и казаки жили рядом, вместе шли по пути исторического развития. Но если каждой из первых трех народностей, несмотря на общее сходство культур, не было отказано в собственном языке, то лишь казаков этого права лишили. И только потому, что вся «вина» этого свободолюбивого народа заключается в том, что никогда казаки не дистанцировались от России, неуклонно выполняя свою древнейшую функцию охранного щита арийской общины.

Здесь важно подчеркнуть слово «община», поскольку именно общинная психология и нравственность (которая, кстати заметить, так непонятна Западу) по сию пору характеризуют корневой менталитет России, но более всего – менталитет казачества. А иначе и быть не может, потому что предназначение казачества – защита своей общины и не просто за­щита от вражеских нападений, но и сохранение нравственных устоев славянства.

Отсюда и тревога Атамана Козицына по поводу искусственного внедрения современными политиками в наше российское сознание прозападных «ценностей».

«России не нужно это, – убежден Николай Иванович, – у нас богатства свои, и материальные, и духовные. Пусть Запад и хорош, да Родина лучше! И главное здесь – сберечь то важное, что веками передавалось от поколения к поколению. Православная вера, казачья нравственность, честь и родные корни – все это не пустые слова, а стержень казачества и России в целом».

Сохранение казачьих традиций должно начинаться с воспитания подрастающего поколения. Именно поэтому Войско Донское так озаботилось созданием казачьих кадетских корпусов. Сейчас их уже около 10, и здесь молодежь постигает не только воинские, но и стержневые духовные традиции казачества, традиции, которые помогли этому народу тысячелетиями хранить свою уникальность. И среди этих традиций – «бережение» России.

Очень точно и емко заметил один автор исторического труда о казаках, назвав их «Великой российской стеной», которая, в отличие от стены китайской – живая (и, хочется продолжить мысль, от этого еще более крепкая).

Сегодня в Международный Союз Общественных Объединений «Всевеликое Войско Донское» входят 27 округов, 95 юртов, 216 хуторов и станиц. Территория Всевеликого Войска Донского включает 742 казачьих общины.

Казаки всегда были, остаются и будут оплотом южных рубежей России.

Сила казаков – в братстве и сплоченности. Через тысячи лет суровых испытаний они сохранили в первозданной неприкосновенности принципы независимости, общинности, братства, чести и справедливости.

Вот почему на лозунге, который висит перед входом в рабочий кабинет Атамана Всевеликого Войска Донского Николая Ивановича Козицына, написаны слова: «Слава тебе, Господи, что мы – казаки!».

Об атамане Козицином, епта!

Кто это? епта!

Да вот он, епта!

Это какой Свердловск?
Или это фотки "правильных" казаков замешались.


ТС. Ты ещё про поход атамана Мамонтова по гугли.

Да вот он, епта!

во время войны в Чечне договорились с другой стороной и забирали десятками военнопленных, не платя ни копейки. ТЫЦ

Так я и пишу, какая у этой твари честь? В убийстве мирняка?

И? Эти люди образуют одну общность причем откровенно выпячивающуюся из века в век, Значит они отвечают за своих коллег. Если их часть какая то ведет себя как ублюдки то другая часть должна привести их в чувство дабы не позорили. Сейчас такого нет значит пусть не обижаются что из за ложки гогна вся бочка меда портится. То что казаки берут выше своей папахи это факт.

твоя-то доблесть в чем?) ты-то кто такой, чтобы судить?))) отважный танкист?)

Хотя бы в том, что не побоялся ответить за свои действия и за своих подчинённых. Мог бы остаться в плену у американцев и жить дальше.

финны нас, этнических финнов, в карелии не жгли))) краснюки - да, отнимали всё, а финны нет. что не помешало моему деду дорогой жизни по ладоге в питер хлеб возить. зря, видимо, возил. медалек не повесили, а нынешняя власть опять грабит.

во время войны в Чечне договорились с другой стороной и забирали десятками военнопленных, не платя ни копейки. ТЫЦ