Охота на ведьм: Не виноватая я!

Вспомним еще раз историю охоты на ведьм. Все начиналось с твердой веры в могу­щество Дьявола. Дабы сокрушить за­поведи Господа, Дьявол собирает во­круг себя легкомысленных людей, превращая их в ведьм и колдунов. Эти религиозные фантазии не пред­ставляют опасности до тех пор, пока любой человек волен верить в них или нет. Вскоре Церковь объявила веру в могущество Дьявола и его по­собников. Отныне на первый план вышла борьба любыми средствами с преступным загово­ром. Последствия этой борьбы нам уже известны.

По мне­нию современных ученых, в Германии было казнено свыше 20 тысяч человек, а во всей Европе - около 100 тысяч. Впрочем, не следует забывать о том, что многие акты ведовских процессов были безвозвратно утрачены
Та­ким образом, реальное число казнен­ных могло быть гораздо выше 100 ты­сяч человек.

С середины XVI в. одержимость ве­довством, главным образом во Франции, Швейцарии и Германии, приняла жуткие формы. За 10 лет, с 1581 по 1591 г., в одной только Лотарингии было сожжено более 1000 ведьм. То же самое происходило в Бургундии и Гаскони, где фанатики-судьи за корот­кое время отправили на костер около 600 ведьм.

Ужена третьем костре среди пяти женщин оказался мужчина, первый, но не по­следний. Через некоторое время охот­ники за ведьмами взялись за людей бла­городного происхождения. Затем настала очередь детей. Так и продолжалась эта бесконечная пляска смерти, уравнявшая людей всех воз­растов, профессий и сословий.

В деревнях порой недоставало дров для этих кост­ров. В ужасе люди бежали за пределы страны. С мольбами о помощи обра­щались они к папе Рим­скому. Но, несмотря на все усилия, убийства продолжались еще долго.

Сожжение ведьм было публичным зрели­щем, главной целью которого было пре­достеречь и устра­шить собравшихся зрителей. Издалека стекался народ к месту казни. Празднично одетые, собирались представители местной власти. Наконец в сопровожде­нии палача на тележках привозили свя­занных ведьм и колдунов. Поездка на казнь была тяжким испы­танием, ведь зеваки не упускали слу­чая посмеяться и поиздеваться над осужденными ведьмами, совершав­шими свой последний путь.

Пыткам на ведовских процессах отводи­лось главное место, ибо лишь благодаря им охотникам за ведьмами удавалось выжать из обвиняе­мых те безумные признания, которые впоследствии долж­ны были служить подтверждением цер­ковных бредней о Дьяволе, сделке с де­монами и сатанинских чарах. Продолжительность пыток и их суро­вость определяли исключительно судьи, а многие были отнюдь не добрыми и разумными, а су­еверными и фанатичными людьми. Часто использовали "стул ведьмы", который высоко ценился как хорошее средство против молчаливых женщин, обвиненных в колдовстве. Стулья были различных размеров и форм, все оснащенные шипами, с наручниками, блоками для фиксации жертвы и, чаще всего, с железными сидениями, которые в случае необходимости можно было раскалить.

На многих ведовских процессах одной из задач следствия был поиск определенных примет, по которым легко было распо­знать ведьм.
Одним из излюбленных ис­пытаний было «испытание водой» (назы­ваемое также «купанием ведьм»). Для этого палач крепко связывал руки и ноги обнаженной женщины, обвязывал ее тело веревкой и сталкивал в воду. Если она всплывала на поверхность, - а так происходило с большинством, - то при­знавалась ведьмой, ибо вода, стихия чистоты, не принимала ее.

Другим испытанием был поиск «ведьми­ной отметины». Считалось, что Дьявол метит своим знаком всякую спутавшую­ся с ним ведьму. Этот-то знак и разыскивали судьи. Чтобы не просмотреть его, обвиняемой обривали голову и тело. Стоило только отыскать какие-либо по­дозрительные участки кожи, например пигментные пятна, как палач прокалывал их иглой. Если подозреваемая не чув­ствовала при этом боли или у нее не выступала кровь, считалось доказанным, что пятно это и впрямь «ведьмина отме­тина».

Обычно поводом для подозрений была зависть соседей, подданных или род­ственников, а порой просто и красота девушки, которая якобы могла своими дьявольскими чарами навести смуту в уме послушного гражданина. Зачас­тую хватало одних только слухов. Многие фанати­ки привлекали в качестве свидетелей об­винения даже детей, преступников и ду­шевнобольных.

XVIII век, век Просвещения, положил ко­нец охоте на ведьм. Разум одерживал верх в Англии, Прус­сии и Австрии. Анг­лия была первым ев­ропейским государ­ством, официально отменившим в 1736 г. законы о ведьмах. На немецкой земле последний смерт­ный приговор 30 марта 1775 г.
Петиция с требованием реабилитировать 4 тыс ведьм и колдунов, сожженных некогда в Шотландии, поступила в парламент этой части Соединенного Королевства. Ожидается, что парламентарии закроют эту печальную страницу шотландской истории.

Всё?
По сабжу: Вот почему в европе намного меньше красивых девушек
Вот до чего вера в церковь доводит

Целибат доводит до возникновения избытка секс меньшинст, а уж они жгут лишних женщин

Мндя. Знал это, видел картинки, но такую подборочку впервые. И по этой причине тоже я неверующий...

согласен, особенно у католиков.
В Сауз Парке это очень грамотно обстебали

Пидорги в рясах надеюсь они все горят в аду.

а как обходилась первая заповедь ??

ЛюЛя во имя господа можно убивать, не парся)

эх... хорошо, что я родилась не в средневековой Европе... мну бы точно сожгли

Сюда бы еще для полной достоверности и атмосферы полный текст "Malleus Maleficarum" («Молот ведьм») ))))
Большое спасибо, познавательно

Это сообщение отредактировал zin - 11.05.2009 - 20:30

Спасибо, подрачил.

МЕХАНИЗМ

Подозрение на: флуд  Статья #2 дезинформационного кодекса  Выполненное действие: предупреждения +10%, лимит 1x3  Погрешность принятого решения: 28%

Это сообщение отредактировал system - 12.05.2009 - 13:58

вот так и извели всех красивых европейских баб, теперь им остается тока слюни утирать, глядя на русских красавиц ))

Жесть, листал как то "Молот ведьм"... До сих пор не понимаю, как народ выдерживал такую церковь..Честное слово, было бы плевать, первым бы убил палачей.
А еще говорят "Вот раньше лучше жилось", да уж..оно видно.

а на последнем рисунке у дамочки платьице явно не 17-18хх веков дизайна

текст не текст, но кое что дополнить можно о «Молоте ведьм» («Malleus maleficarum»). Эта па­губная книга, состоящая из 3 частей, 42 глав и 35 вопросов, объединила все зна­ния ученых-богословов о ведьмах и весь практический опыт борьбы с ними. Сегодня нам трудно понять причины успе­ха этой книги, ибо, даже если простить авторам все суеверия того времени, «Мо­лот ведьм» останется одним из самых от­вратительных творений мировой литерату­ры. Отвратителен он в первую очередь своей одержимостью. Под покровом бо­гословской учености авторы предаются описаниям самых мерзких распутств и из­вращений. Отвратительна и бесконечная ненависть авторов этого «благочестиво­го сочинения» к женщинам. С каким презрением описаны в нем эти «несо­вершенные твари», глупые, похотливые, вероломные, тщеславные, любопытные, болтливые, лживые, нестойкие - ну чем не добыча для Дьявола! Отвра­тительна, наконец, и фанатическая бесжалостность авторов. Авторы учат судей духовных и светских прибегать к самым немыслимым под­лостям и жестокостям ради выслежива­ния и истребления ведьм и колдунов. В этом деле хороши, по их мнению, даже заведомо лживые посулы.