Как американцы и канадцы убивали индейцев. Гитлер рядом не стоял.

Да, антропологи не обнаружили автохтонов на территориях Америк, и предполжили, что это азиаты пришедшие по Беринговому мосту из Азии, так что не африканцы, а азиаты - заселили обе Америки первыми.

Пока это не касается тебя лично.
Цивилизация б..дь.
В 1641 г. губернатор британской колонии Новая Голландия впервые установил награду за индейские скальпы. 26 июля 1722 г. в Бостоне была обнародована декларация, провозгласившая войну индейцам, и одним из её пунктов было положение, которое предписывало выдачу вознаграждения за снятые скальпы.

Откуда цифры? Из головы?

И на фоне всего этого в СССР рассказывали русофобские бредни о "тюрьме народов".

Завоевали, но не уничтожали. Даже наоборот - торговали с ними не кисло. Да наеб обманывали безо всякой совести и спаивали, но не уничтожали.

Ну допустим во время СССР ничего похожего описанному с индейцами уже не делали.

это было к тексту о том, что Американцами можно называть только Индейцев, т.к. белые пришли в Америку потом. И это ничем не отличается от того, что Русские пришли на территории Чукчей и Хантов. И, кстати, тех же Чукчей вполне себе завоевали (об этом тут на ЯПе был пост). И, коренные, также вымирали от болезней и алкоголя, как и Индейцы.

Завоевали не убивая? Это как?

А ещё они сифилисом Европу заразили. До них был только благородный триппер.

Вы так говорите, словно знаете обычаи всех племён.

Ден Симмонс "Чёрные холмы" рекомендую почитать тем, кто образ "благородного индейца" подчеркнул у Фенимора Купера.
Тема геноцида там раскрыта, одних племён индейцев в отношении других.
Дети природа, для которых убийство - развлечение.

Это сообщение отредактировал rrr363 - 21.04.2019 - 13:50

Война Российской империи с чукчами:

http://asiarussia.ru/articles/6433/

Название статьи звучит как анекдот, но это абсолютно точное определение событий, длившихся 150 лет. В марте 1747г. - чукчам удалось разгромить русское войско.

И теперь прикиньте, что только тупых чукчей убивали более 150 лет, но не только же чукчи сопротивлялись русским пришельцам с их требованием платить ясак (налоги)

вот приплыть сейчас на некую терра инкогнита, весь такой христианин, цивилизованный, а тут хоп - местные аборигены, приглашают тебя в свой город и ты видишь как они человеческие жертвы приносят, вырезая у несчастных сердца из груди.

я б таких тоже за людей не считал. да и мало кто тут посчитал бы тоже, судя по комментариям к видео нарвского, ибо в них примерно о том же.

Это сообщение отредактировал Тойгильда - 21.04.2019 - 13:53

на то карте и тихий океян тире лужа

ай блять,индейцы тоже не белые и пушистые,они и друг с другом воевали так,что только скальпы летели,причем вырезали соседние племена под корень,а воевали друг с другом,за право торговать с бледнолицыми,и за пропитание на чужой земле,если бизоны ушли на землю соседей,можно напасть на соседей,пох..напасть на спящих,в порядке вещей,снять скальп с женщины и даже ребенка тоже,..вина бледнолицых в том,что они болезни завезли,от которых и умирали краснокожие

Не угадал. Индейцы, это коренное население "открытой" европейцами Америки.

ты не путаешь походы отдельно взятых командиров и государственную политику?
в курсе, что Сенат распорядился :
никакого зла аборигенам не чинить и вводить их в российское подданство путем убеждений

реально представляешь себе сколько осталось бы чукчей или других, если б АРМИЯ всерьёз взялась за их истребление?
сколько блять расстреляно их деревень из пушек? скок скальпов куплено? сколько детей уничтожено в "школах" ?
тем временем в Канаде:
Дети коренных народов насильственно изымались из своих семей с дальнейшим помещением их в школы-интернаты, где им запрещали общаться на родном языке, соблюдать обряды. Зачастую дети подвергались сексуальному, физическому и психологическому насилию. Последняя из таких школ была закрыта только в 1996 г. В настоящее время насчитывается приблизительно 80 тыс. бывших учащихся этих школ, что составляет примерно 10% всего коренного населения Канады.

Согласно Фенимору Куперу с индейцами воевали англичане и французы! Или я неправ?

американцы - это и есть те индейцы, а этот понаехавший сброд называется - пендосы!

Если открыть Ветхий Завет и вдумчиво прочитать, то он и рядом с евреями так себе, троечник.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

В гуманной России-матушке и смертная казнь была запрещена. Просто плетьми забивали к хуям и все. Но ты тут будешь нам пердеть про отдельных командиров.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

нет, не знаю, тем более, что от многих племён даже названий не сохранилось, но племена, переселившиеся на Великие Равнины под давление заразы , приползшей из Европы, имеют очень много общих обычаев

««Для меня это хорошее мясо».
Трудно передать достоверно тот благоговейный ужас, с которым образованная Европа взирала на племена индейцев Северной Америки. "Боевой клич индейцев представляют нам как нечто настолько ужасное, что его невозможно выдержать. Его называют звуком, который заставит даже самого отважного ветерана опустить свое оружие и покинуть шеренгу. Он оглушит его слух, от него застынет душа. Этот боевой клич не позволит ему услышать приказ и почувствовать стыд, да и вообще сохранить какие-либо ощущения, кроме ужаса смерти". Европейцы, сражавшиеся в Северной Америке, искренне чувствовали: попасть живыми в руки чудовищных раскрашенных дикарей означает судьбу пострашнее смерти. Это вело к пыткам, человеческим жертвоприношениям, каннибализму и снятию скальпов .


Привязанных к столбам пыток миссионеров мучили железом и огнем; ожерелье из топоров раскалённых на углях подвесили вокруг шеи, вдобавок дикари поливали мучеников кипятком. Мучители обратились к жертвам с речью: «Вы сказали нам, что чем больше мы страдаем в этом мире, тем счастливее мы в другом! Мы ,ваши друзья, поскольку мы даем вам большее счастье на небесах, благодарите нас за те хорошие услуги, которые мы оказываем вам ». В разгар своих мучений отец Габриэль Лалимант поднял глаза на небо, сжимая руки и прося Бога о помощи. Отец де Бребеф оставался как кремень, нечувствительный к раскалённому железу и огню, не произнёс ни единого крика, ни даже стона. Раздраженные его упорством и стойкостью, палачи отрезали ему нос, вырвали губы и налили в рот раскалённое олово. Христианский герой сохранил величайшее спокойствие, и его глаза были такими твердыми и настолько уверенными, что он все еще, казалось, командовал своими палачами. Впадая в безудержную ярость от запаха крови, ирокезы разорвали ему глаза и наложили в них горячие угли; они срезали куски мяса на бедрах и руках двух миссионеров, жарили их на углях и пожирали их у них на глазах. Мучения отца де Бребефа продолжались около трех часов; он скончался в день своего пленения, 16 марта 1649 года, около четырех часов вечера. После его смерти варвары вырвали его сердце, они надеялись, что те, кто будут его есть, получат часть мужества своей жертвы. Затем палачи атаковали отца Габриэля Лалеманта, которого пытали непрерывно до девяти часов утра. Он, должно быть, видел конец своих истязаний — ирокезы, устали видеть его нечеловеческие мучения и удар топора, положил конец его страданиям.

Одного из британцев, выживших в битве на Мононгахеле в 1755 г., привязали к дереву и сжигали заживо между двумя кострами. Индейцы в это время танцевали вокруг. Когда стоны агонизирующего человека стали слишком настойчивыми, один из воинов пробежал между двумя кострами и отсек несчастному гениталии, оставляя его истекать кровью до смерти. Тогда завывания индейцев прекратились. Руфус Путмен, рядовой из провинциальных войск Массачусетса, 4 июля 1757 г. записал в своем дневнике следующее. Солдата, схваченного индейцами, "нашли зажаренным самым печальным образом: ногти на пальцах были вырваны, губы отрезаны до самого подбородка снизу и до самого носа сверху, его челюсть обнажилась. С него сняли скальп, грудь рассекли, сердце вырвали, вместо него положили его патронную сумку. Левая рука оказалась прижатой к ране, томагавк оставили у него в кишках, дротик пронзил его насквозь и остался на месте, был отрезан мизинец на левой руке и маленький палец на левой ноге". В том же году иезуит отец Рубо встретил группу индейцев племени оттава, которые вели через лес несколько пленных англичан с веревками вокруг шеи. Вскоре после этого Рубо догнал боевой отряд и поставил свою палатку рядом с их палатками. Он увидел большую группу индейцев, которые сидели вокруг костра и ели жареное мясо на палочках, словно это был барашек на небольшом вертеле. Когда он спросил, что это за мясо, индейцы оттава ответили: это зажаренный англичанин. Они указали на котел, в котором варились остальные части разрубленного тела. Рядом сидели восемь военнопленных, перепуганных до смерти, которых заставили наблюдать за этим медвежьим пиром. Люди были охвачены неописуемым ужасом, подобным тому, который испытывал Одиссей в поэме Гомера, когда чудовище Сцилла уволокло с борта корабля его товарищей и бросило их перед своей пещерой, чтобы сожрать на досуге. Рубо, пришедший в ужас, пытался протестовать. Но индейцы оттава не захотели его даже выслушать. Один молодой воин грубо сказал ему: - У тебя французский вкус, у меня - индейский. Для меня это хорошее мясо. Затем он пригласил Рубо присоединиться к их трапезе. Похоже, индеец обиделся, когда священник отказался. Особую жестокость индейцы проявляли к тем, кто сражался с ними их же методами или почти усвоил их охотничье искусство. Поэтому нерегулярные лесные караульные патрули подвергались особому риску. В январе 1757 г. рядовой Томас Браун из подразделения капитана Томаса Спайкмена рейнджеров Роджерса, одетых в зеленую военную форму, получил ранение в бою на заснеженном поле с индейцами племени абенаков. Он ползком выбрался с поля боя и встретился с двумя другими ранеными солдатами, одного из них звали Бейкер, вторым был сам капитан Спайкмен. Мучаясь от боли и ужаса из-за всего происходящего, они подумали (и это была большая глупость), что могут безопасно развести костер. Почти мгновенно появились индейцы-абенаки. Брауну удалось уползти от костра подальше и спрятаться в кустарнике, из которого он наблюдал за развернувшейся трагедией. Абенаки начали с того, что раздели Спайкмена и сняли с него скальп, пока тот был еще жив. Затем они ушли, прихватив с собой Бейкера. Браун говорил следующее: "Видя эту ужасную трагедию, я решил уползти по возможности дальше в лес и умереть там от полученных ран. Но так как я был близко к капитану Спайкмену, он меня увидел и умолял, ради всего святого, дать ему томагавк, чтобы он мог покончить с собой! Я отказал ему и уговаривал его молиться о милосердии, так как он мог прожить всего еще несколько минут в этом ужасающем состоянии на замерзшей земле, покрытой снегом. Он просил меня передать его жене, если я доживу до того времени, когда вернусь домой, о его страшной гибели". Вскоре после этого Брауна схватили индейцы-абенаки, вернувшиеся на место, где они сняли скальп. Они намеревались насадить голову Спайкмена на шест. Брауну удалось выжить в плену, Бейкеру - нет. "Индейские женщины раскололи сосну на мелкие щепки, подобные небольшим вертелам, и вонзили их в его плоть. Затем сложили костер. После этого приступили к совершению своего ритуального обряда с заклинаниями и танцами вокруг него, мне приказали делать то же самое. По закону сохранения жизни пришлось согласиться... С тяжелым сердцем я изображал веселье. Они перерезали на нем путы и заставили бегать вперед и назад. Я слышал, как несчастный молил о милосердии. Из-за непереносимой боли и мучений он бросился в огонь и исчез". Но из всех индейских практик самое большое внимание ужасающихся европейцев привлекало снятие скальпов, которое продолжалось еще и в девятнадцатом столетии. Несмотря на ряд нелепых попыток некоторых благодушных ревизионистов утверждать, будто снятие скальпов зародилось в Европе (возможно, среди вестготов, франков или скифов), совершенно понятно: оно практиковалось в Северной Америке задолго до того, как там появились европейцы.


Французские ветераны Семилетней войны в Северной Америке оставили много письменных воспоминаний об этой страшной форме увечья. Приведем отрывок из записей Пушо: "Сразу после того, как солдат падал, они подбегали к нему, коленями вставали ему на плечи, в одной руке зажав прядь волос, а в другой - нож. Они начинали отделять кожу от головы и отрывать ее одним куском. Это они делали очень быстро, а затем, демонстрируя скальп, издавали крик, который называли "кличем смерти". Приведем и ценный рассказ очевидца-француза, который известен только по своим инициалам - Ж.К.Б.: "Дикарь немедленно схватил свой нож и быстро сделал надрезы вокруг волос, начиная с верхней части лба и заканчивая затылком на уровне шеи. Затем он встал ногой на плечо своей жертвы, лежащей лицом вниз, и двумя руками стащил скальп за волосы, начиная с затылка и перемещаясь вперед... После того как дикарь снимал скальп, если он не боялся, что его начнут преследовать, он вставал и начинал соскребать с него кровь и плоть, оставшиеся там. Затем он делал обруч из зеленых ветвей, натягивал на него скальп, словно на тамбурин, и какое-то время ждал, чтобы он подсох на солнце. Кожу красили в красный цвет, волосы собирали в узел. Затем скальп прикрепляли к длинному шесту и триумфально несли на плече в деревню или в то место, которое выбиралось для него.


Но при приближении к каждому месту на своем пути он издавал столько криков, сколько у него было скальпов, извещая о своем прибытии и демонстрируя свою отвагу. Иногда на одном шесте могло оказаться до пятнадцати скальпов. Если их было слишком много для одного шеста, то индейцы украшали скальпами несколько шестов". Невозможно ничем приуменьшить значение жестокости и варварства североамериканских индейцев. Но их действия следует рассматривать и в рамках контекста их воинственных культур и анимистических религий, и в рамках более крупной картины общей жестокости жизни в восемнадцатом столетии. Жители городов и интеллектуалы, которые испытывали благоговейный ужас от каннибализма, пыток, человеческих жертвоприношений и снятия скальпов, с удовольствием посещали публичные казни. А при них (до введения гильотины) приговоренные к казни мужчины и женщины умирали мучительной смертью в течение получаса. Европейцы не возражали, когда "предателей" подвергали варварскому ритуалу казней через повешение, утопление или четвертование, как в 1745 г. казнили повстанцев-якобитов после восстания. Они особенно не протестовали, когда головы казненных насаживали на колы перед городами в качестве зловещего предупреждения. Они терпимо переносили повешение на цепях, протаскивание матросов под килем (обычно это наказание завершалось фатальным исходом), а также телесные наказания в армии - настолько жестокие и суровые, что многие солдаты умирали под плетью. Европейских солдат в восемнадцатом столетии заставляли повиноваться военной дисциплине плетью. Американские туземные воины вели борьбу за престиж, славу или за общее благо клана или племени. Война в Северной Америке была кровавым, жестоким и ужасающим делом. И наивно рассматривать ее как борьбу цивилизации с варварством. Помимо сказанного, специфический вопрос снятия скальпов содержит в себе и ответ. Прежде всего, европейцы (особенно - группы нерегулярных войск, подобные рейнджерам Роджерса) отвечали на снятие скальпов и причинение увечий по-своему. Тому, что они смогли опуститься до варварства, содействовало щедрое вознаграждение - 5 фунтов стерлингов за один скальп. Это была ощутимая добавка к денежному жалованию рейнджера. Спираль зверств и встречных зверств головокружительно вознеслась ввысь после 1757 г. С момента падения Луисбурга солдаты победоносного Хайлендерского полка отрубали головы всем индейцам, попавшемся им на пути. Один из очевидцев сообщает: "Мы убили огромное количество индейцев. Рейнджеры и солдаты Хайлендерского полка никому не давали пощады. Мы снимали скальпы повсюду. Но нельзя отличить скальп, снятый французами, от скальпа, снятого индейцами". Эпидемия снятия скальпов европейцами стала настолько безудержной, что в июне 1759 г. генералу Амхёрсту пришлось выпустить чрезвычайный приказ. "Всем разведывательным подразделениям, а также всем остальным подразделениям армии под моим командованием, несмотря на все представившиеся возможности, запрещается снимать скальпы у женщин или детей, принадлежащих противнику. По возможности их следует забирать с собой. Если такой возможности нет, то их следует оставлять на месте, не причиняя им никакого вреда". Но какая польза могла быть от такой военной директивы, если все знали, что гражданские власти предлагают премию за скальпы? В мае 1755 г. губернатор Массачусетса Уильям Шерл и назначил 40 фунтов стерлингов за скальп индейца-мужчины и 20 фунтов - за скальп женщины. А губернатор Пенсильвании Роберт Хантер Моррис проявил свою склонность к геноциду, нацелившись на детородный пол. В 1756 г. он назначил вознаграждение, равное 30 фунтам стерлингов, за мужчину, а 50 фунтов - за женщину.


В любом случае, презренная практика назначения вознаграждения за скальпы аукнулась самым отвратительным образом: индейцы пошли на мошенничество. Все началось с очевидного обмана, когда американские туземцы приступили к изготовлению "скальпов" из лошадиных шкур. Затем была введена практика убийства так называемых друзей и союзников только для того, чтобы делать деньги. В достоверно документированном случае, произошедшем в 1757 г., группа индейцев чероки убила людей из дружественного племени чикасавов только ради получения вознаграждения. И, наконец, как отмечал почти каждый военный историк, индейцы стали экспертами в "размножении" скальпов. Например, те же чероки, по общему мнению, сделались таким мастерами, что могли изготовить четыре скальпа с каждого убитого ими солдата.


https://vk.com/@42162268-dlya-menya-eto-horoshee-myaso


Добавлю от себя для всех верящих в киношный образ индейцев как "благородных дикарей", советую знакомиться с материалами. В России есть хорошие индеанисты, которые изучают историю индейцев Северной Америки, переводят книги зарубежных авторов, ведут начную деятельность, реконструируют быт, костюмы, образ жизни индейцев.

Если интересуетесь историей индейцев, могу дать ссылку на пару пабликов в ВК, там много интересных материалов - текстов, рисунков, фотографий.

Лично с ними, в большинстве их, знакомы или по телевизору так сказали?